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全台唯一小米種源庫!青年組織「深活共構」,傳承即將消失的部落文化

2020.05.28
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倡議家/文:蘇芳禾

造成高屏地區重大傷亡的八八風災已經超過 10 年,許多當時被迫遷村,離開家園的部落也在新聚落重生。在台灣最南端的屏東禮納里部落(Rinari),有一群由原住民、平地青年組成的年輕團隊「深活共構」,他們不但想保存逐漸流失的部落傳統文化,甚至懷抱著更大的野心,希望能搶救消失中的原住民核心民族植物「小米」,並打造成全台唯一的小米種源庫。

村落重生,深活共構復興小米

2009 年的莫拉克風災過後,瑪家村(排灣)、霧台鄉(排灣)、好茶村(魯凱)等 3 個部落遭受重創,政府將三村居民遷移至台糖所屬瑪家農場安置,而其中由張榮發基金會援建的「長榮百合國小」剛好位處 3 個村落中間,陳濬哲創辦的「深活共構」就以此為據點。

深活共構負責人陳濬哲是有著魯凱和排灣血統的青年,受採前,剛和長榮百合國小的小朋友們上完文化課程,帶著大家開墾學校後山,用傳統方式種植各種小米。

「父親希望我回來!」不同於部分原住民長輩希望小孩能在都市工作,有行銷專業的陳濬哲因為爸爸一席話,結束在都市 20 多年的生活,決定回到禮納里。然而在外工作多年,在城市生活的他,一開始返鄉路走得曲折。雖然有原住民的面孔,卻沒有部落口音,離開家鄉 20 年,讓陳濬哲彷彿像是部落陌生人。

但他不氣餒,先在部落中走動、田野調查,訪談完部落的 vuvu(耆老),還要留下來喝「特調飲料」搏感情,「就是刷臉、刷存在感呀。」儘管個性樂天、開朗,還是讓陳濬哲足足花了兩年才打入部落,獲得族人們的信任。

即使起步辛苦,但陳濬哲還是不忘復興部落小米文化的目標。在原民部落中,小米從播種到收割都要舉行各式祭儀,不僅是重要食物來源,也乘載原住民的文化與各種傳說、禁忌。

然而,種植、照顧小米需要花費很多心力,好不容易種出來還常常被麻雀吃掉,加上部落裡面的老人家體力已經沒辦法負荷,種植面積越來越少。陳濬哲說,根據調查,日據時代台灣原生小米高達兩百多種,到了 1977 年左右,只剩下 100 種左右,種植產量更是減少到 1/10。

八八風災後,更有學者指出,小米僅剩下 40 至 50 種。有回他們結識長期研究小米、紅藜專家林志忠後,更加深蒐集小米品種的念頭。

搜羅各種品種後,團隊決定要少量生產、復耕小米,用交換種子的方式,讓小米可以不斷的被種植。「要拿來播種小米不能放太久,1 到 3 年內的活性比較好,所以如果能夠一直有人種植,才有新鮮的種子可以播種。不過如果要食用的話,只要保存得宜,放 20 年也沒問題。」

一名在台東的布農族青年知道後,有感於布農族的小米文化流失嚴重,也向團隊詢問是否能夠分享小米。「結果後來我們收到這個弟弟寄來一隻冷凍山豬後腿,後腿肉一般都是送給頭目和長輩的禮物,非常的珍貴,大家很開心。這樣以物易物的方式,溫暖度比較多一點,目的性少一點。」

讓小米品種能夠延續,陳濬哲與團隊也與長榮百合國小合作,接下國小的文化課程,今年年初也推出「田間博物館」,帶著小朋友到長輩的田裡面,觀察小米還有其他傳統作物的生長狀態,讓孩子們實際上走到田裡面,去用身體感受,小米的形狀、顏色、觸感、味道等。甚至請到部落裡面的 ina(阿姨)們來教學,用最傳統的方式來整地、播種、收割,在這個過程中,讓小朋友了解到整個部落的歷史和文化和禁忌。

到了高年級,開始有校際競賽,長榮百合國小的師生從自身傳統發想,選定小米釀作為題目。找了不同海拔的小米、不同的紅藜、不同地方的水、各種有香氣的葉子做科學實驗,看哪種小米釀出來的小米酒比較好喝。由於小朋友不能喝酒,甚至還請來部落老人家來「盲測」,選出最好喝的小米酒,讓小米從生活中一路延伸到教育體系和部落參與。

在種植之外,為了增加孩子與 vuvu(長輩)的互動性,「田間博物館」課程的團隊老師們,邀請來 80 多歲的長輩們,並由小孩子們提問田間的問題,好似一場記者訪問會。陳濬哲說,這群在新部落成長的小朋友,對於部落都覺得很夢幻,問出來的問題也五花八門,有人問到,「過去的小米種植面積,有比操場還大嗎?」「老人家會不會懷念以前的舊部落?」讓老人家們不禁感嘆,過去還沒有遷村前,整片山腰都種滿小米,面積自然是比操場大很多,而遷村到新部落後,雖然現在大家都在平坦的農地上耕作,但由好幾個老人家合力才種一分地,跟過去非常不同。

存留小米文化的心意,也獲得部落長輩的肯定。去年,陳濬哲獲邀展出部落 30 多種品種,許多部落長輩見到後,激動完分,直呼已 30 多年沒見到,很高興有人可以把這些品種保留下來。長輩們的反應讓陳濬哲和團隊深信,保種是對的事情。

深活共構的任務五花八門,而其中一個熱門活動「田間生活節」今年將邁入第 4 個年頭,陳濬哲說,第一年偏文化藝術類型,第 2、3 年,則是累積了他們對小米文化的研究和心血。在與部落有了更多互信之後,今年田間生活節團隊希望能回歸最初的土地,除了音樂節開幕式之外,也將舉辦各種展覽和體驗活動和論壇,讓輕鬆的活動當中有更深厚的底蘊支撐。無論是禮納里或是深活共構,都是從無到有,並且整合傳統、現代和不同族群,走出一條屬於他們的創生之路。

全文轉載自倡議家,原文標題:村落重生「好深活」!原民田裡養文化,粒粒皆傳承

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台灣第一款零廢棄片狀面膜!給自己與環境更永續的敷臉享受

2020.05.22
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環境資訊中心/整理:吳宜靜

台灣有機保養品牌「NAVEEN」突破面膜產品的限制,推出全台首創的「裸裝面膜」,於 2020 年 4 月進駐無包裝商店「Unpackaged.U」與天然有機選物店「綠好物」販售。

它裸裝 你裸妝

台灣人每年大約敷掉一億片面膜,面膜品牌百花齊放,然而,面膜在使用後也產生大量無法回收的廢棄物,包含面膜的鋁箔外包裝、塑膠「珍珠膜」以及不織布(PP 纖維)面膜。

台灣有機保養品牌 NAVEEN 共同創辦人 Rita 談及,近年來流行輕薄的面膜,敷起來甚至能看見膚色,這類面膜需要加上塑膠膜層的輔助,才能在使用時較方便攤開、不易變形,「因此你會發現很多主打服貼、隱形的面膜布會多出 1 至 2 層垃圾。」另外,許多面膜產品為了顧及使用感、配方的易操作性,因此在面膜布的材質上,會選擇而混入不同纖維,成為難以分解的垃圾。

講究「天然、有機」的 NAVEEN 注重環境保護議題,每款產品的外包裝皆能回收。除了研發出純有機棉面膜布、能自然分解的片狀面膜之外,今年(2020)在環境永續發展上更是不斷突破與創新。

面膜布和精華液拆開販售 回歸面膜本質

有感於面膜的外包裝往往是複合材質的鋁箔袋,使用過後即成為無法回收利用的垃圾,促使該品牌努力找尋友善環境與肌膚之間的平衡點。Rita 坦言:「近幾年在國外參展,我們常收到產品包裝對環境影響的疑問,尤其是在永續觀念起步較早的歐洲,包裝材料更是每次展覽會被關注的焦點。」

處在片狀面膜使用率極高的台灣,品牌共同創辦人 Karen 表示:「我們一直在尋找更好的解決方案,但面膜外包裝需要能長時間防水,且具有高度密封、不透氣的特性。研發團隊近幾年一直在嘗試不同的組合,但始終沒有一個同時能穩定產品品質又方便回收的解答。」

最後,他們決定回歸產品本質,去除面膜鋁袋外包裝,將 100% 天然來源精華液與有機棉布拆開販售。

在使用前,將填裝在玻璃瓶中的精華液倒出,完整浸潤面膜布之後即可敷臉,使用後再將面膜丟入家中的堆肥桶或花圃,待其自然分解。該款裸裝面膜已在 2020 年 4 月開始在無包裝商店 Unpackaged.U 與天然有機選物店「綠好物」販售。

不只有機 更要零廢棄

隨著歐洲各國漸漸吹起環保意識,許多知名超市紛紛開始採用「裸裝」的銷售形式,「無包裝商店」也應運而生。無論是裸裝商品或是無包裝商店,用意都是想讓買賣回歸到最原始、最極簡的概念:帶自己的容器去裝,用多少、買多少,減少不必要的浪費。

NAVEEN 從配方專業起家,以自有實驗室、有機驗證專屬製造工廠為優勢,2016 年開發出世界第一片 COSMOS 有機認證布面膜,達成垃圾減量 75% 。一推出即獲得英國美妝奧斯卡銀獎與隔年的歐洲最佳有機美容產品獎。除了有機認證、可自然分解面膜布,該品牌更將面膜產品向減廢議題推進,推出的裸裝面膜,全面走向永續新科技、零廢棄物的概念,更是全球一項創舉。

NAVEEN 選擇該品牌具有代表性的「水嫩保濕面膜」作為裸裝面膜的開端,拿掉外包裝,成為「無包裝面膜」,達到零廢棄的目標,精華液也選用與通過 COSMOS 有機認證面膜同樣的配方,品質絲毫不馬虎。精華液由有機玫瑰水、有機洋甘菊花水等多種天然來源成分組成,每個原料從種植、製造、販售過程皆相當透明,不僅友善土地,更促進健康的產業環境。

之後是否會推出其他款裸裝面膜?創辦人 Rita 回應:「目前裸裝面膜屬於實驗性販售,如果消費者接受度高的話,之後會再規劃推出不同的款式。」

為了倡導環保的觀念,消費者將裝填精華液的玻璃瓶拿回店家回收,可享 50 元的「退瓶費」優惠之外,裸裝面膜的銷售所得也將捐贈 10% 給台灣環境資訊協會,希望透過消費的善循環,號召大家敷臉美肌的同時,也愛護地球。

全文轉載自環境資訊中心,原文標題:無包裝商店也買得到! 裸裝打造裸妝美 NAVEEN 推出首款零廢棄面膜

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參考資料
cotton works 棉分解測試報告(cotton works)

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