每個地方都有屬於自己的故事，而這些故事，並非單一版本，而是隨著時間、人群與環境變化，不斷發展出多種樣貌。「社造不設限！」 代表著社區營造的無限可能，不受框架限制，也不拘泥於單一模式，而是由在地居民、創意行動者、跨領域夥伴共同形塑，打造最適合地方發展的未來。
這也正是與社區一家核心價值相同，不論年齡、國籍、性別等，更不限制主題，鼓勵每個人都可以為自己的家、為地方做出改變的行動。信義房屋與社企流聯手推出《社造不設限！地方故事的 N 種樣貌》專題，分享更多台灣各地的社造故事，構築台灣的獨特樣貌。
社造不設限！地方故事的 N 種樣貌
社企流／文：Phoebe Chao
「我猜你會過來，是因為你需要聽這些話。」、「因為你是我最好的朋友，這種時候，就是需要一個值得信賴的人。謝謝你。」這段溫柔又深刻的對話，出自電影《高年級實習生》接近尾聲時。劇中的 Ben （勞勃．狄尼洛飾演）是一位退休高階主管，一場機緣走進了新創時尚公司的世界，成為公司裡的高年級實習生。與創辦人 Jules （安海瑟薇飾演）從原本的距離到建立起信任，他成了她在人生轉彎處最安穩的依靠。不多話的 Ben，卻總能在 Jules 最需要的時候，說出一句溫暖有力的話；他的陪伴，像是一盞不喧嘩卻不曾熄滅的燈。
或許，我們都不是如劇中的 Jules 是名成功創業家，但在新竹市的一個街角，卻有許多長輩早已準備好，成為年輕人生命裡的那位「 Ben」，聆聽年輕人的苦惱、分享自己的人生故事。來自新竹的老玩客，以「真人圖書館」為靈感，邀請 50 歲以上的熟齡者與大學生一對一對談，打開彼此的生命故事，交換經驗與視角。
退休後還能做什麼？為熟齡生活打開人生下半場的一扇門
當父母退休後失去生活重心、不愛運動、也不知該做什麼，廖健妤開始思考：「退休生活只能這樣嗎？」她發現台灣長者服務多半聚焦在「照護」，卻少有人設計真正以熟齡者為主角的生活樣貌。於是，她決定重返校園，投入服務設計研究，在 2014 年創辦「老玩客」，為退休人生開展新的可能。
一開始，這項以活力為核心的高齡創新計畫，常被誤解為「有愛心的照顧組織」。但老玩客想做的，不是長照機構，而是讓熟齡世代重新找回自我價值。從「中高齡再就業」、「熟齡肌力訓練」，到「人生陪聊師」、「退休生活俱樂部」，老玩客一步步實踐「高齡不是終點，而是下一段精彩旅程的起點」。
近年來，廖健妤也觀察到社會態度正悄悄改變。人們對退休生活開始有了更多想像，也意識到健康只是基本條件，真正缺乏的是自我實現的舞台與與社會的連結感。因此，老玩客以「再創自我價值」為核心，深入熟齡需求的服務設計、打造專屬空間與課程、拓展多元就業機會，讓長者不只是「被照顧的人」，而是能夠創造價值的行動者。如今，老玩客的服務已經連結了超過兩千位熟齡朋友，透過課程、活動、就業媒合與企業合作，讓這群人不再只是「被照顧的對象」，而是能夠主動創造價值的生活實踐者。
社區一家把門檻降低，讓老玩客用創意玩出世代共融的可能
在創業的路上，廖健妤不斷摸索、試圖為熟齡者打開更多不同可能，舉辦熟齡課程、開設了「高年級吧檯手」的同食角落咖啡廳，除了讓長者們有重返職場的能力外，還有什麼是長者們可以做的呢？
「團隊舉辦過的『老Ted』讓長輩上台分享自己的生命故事。」廖健妤發現這樣的活動迴響很棒，許多年輕人十分有收穫、上台分享的長輩也很能說。但要怎樣讓增加可以上台分享的長輩人數呢？在 2018 年時，老玩客舉辦一場「故事市集」，讓長輩化身成攤主賣「自己的故事」，用 5 分鐘的時間以說繪本的形式，讓學齡前到國小生的孩童聆聽。「透過這樣的培訓方式，不僅減輕長輩的負擔，也讓願意、可以分享的人數變多。」廖健妤說。
滿足了學齡前到國小的孩童後，那再更大一點年齡的孩子呢？為了讓這個計劃能觸及更廣的群體，2023 年，老玩客以「社團法人台灣老是在玩創新服務協會」的名義，向信義房屋的「社區一家」提出「人生陪聊師」提案，開啟了一段跨世代心靈對話的創新實驗。
但廖健妤也思考在大學校園中，為何需要一個不認識的長者來進行「陪聊」？為此，團隊精心挑選了學生在日常生活中可能遇到困擾，但又不到需要尋求諮商中心協助的主題，例如人際關係、職涯探索等。藉由問卷調查，了解學生的真實需求，並以此設計預約機制。許多參與學生表示，原本無法理解的父母，透過與陪聊師的交談，忽然能設身處地思考長輩的觀點，甚至表示：「從來沒想過會交到像媽媽一樣年紀的朋友！」對長者而言，這樣的互動也讓他們在年輕世代中重新看見自身價值。
這些陪聊師多來自老玩客長期經營的社群，其中就包含「同食角落」的高年級吧檯手，計畫推出後，70 多位長者成為正式的陪聊師，進入校園與學生一對一對談。主題涵蓋人際關係、情感困擾、職涯迷惘等。許多學生反映，原本與父母有代溝的他們，透過與陪聊師的對話，開始理解長輩的立場與思維。
但如何「用聊天活化退休價值，用陪伴化解世代隔閡」？老玩客團隊並不僅是將長輩們與大學生做配對，而是仔細設計的一系列的流程，包含事前的招募說明會、規劃適合的陪聊主題、將招募到的陪聊師以特質跟專場分類、為陪聊師培訓等等，要將這個計畫細緻的完成，不免是需要大量人力與資源的投入。
在「社區一家」計畫的支持下，老玩客更可以藉由計劃的經費邀請專業心理系教師，並設計 9 小時的基礎課程，協助長輩分辨陪聊與諮商的界線，並在後續加開中階課程與社群增能活動。廖健妤說，從素人到陪聊師，這一段轉變的起點，是信義房屋社區一家的計畫讓「第一個踏入門檻變得比較低，讓沒有經驗的長輩也願意踏出第一步。」廖健妤說。
從素人到陪聊師，信義房屋提供的穩定基礎，成為串起整個陪聊生態系的重要支點，也讓團隊看見計劃專案實踐的可能，幫助長者願意走出家門、走入人群。而也從這個計畫，提升了陪聊師的對話能力，持續為長輩們增能，也能讓他們在後續有機會連結不同可能，像是成為企業的顧問、或是擔任秘密服務稽核調查的神秘客等角色，找到更多自我實踐的舞台，甚至是轉化成具有商業價值。
把無解的申論題變成選擇題，看見退休人生的各種可能
人生路何其漫漫，對於老後、退休的想像也不只一種。「退休像是一道沒有標準答案的申論題，很多人得自己摸索。」廖健妤希望為長者們對於退休生活有更具體的想像，於是在 2024 年再次參與「社區一家」計畫，推出「退休生活俱樂部：有聊設計玩運動」，為剛退休、對未來感到茫然的長者打造探索生活的新入口。
這樣的願景，在實踐上仍處於起步階段，而「社區一家」的支持，無疑是一劑穩定劑，鼓舞團隊朝著夢想前進。「退休不是結束，而是另一個開始。」廖健妤期盼以低門檻、易參與的方式，讓更多人能重啟人生的下一幕。
開始行動前，先站穩腳步
在地方發起改變行動超過 10 年的廖健妤，給社造初心者們一些建議。她認為，「第一個要想清楚，也要設立停損點。」投入社企與社造從來都不容易，不只是地方工作的辛苦，更是利害關係錯綜複雜，處處需要突破；一旦沒處理好，資源難以取得，行動難以推進。此外，她特別提醒現在許多年輕的行動者：「當你想改變社會時，要先確保未來的你，不會成為社會需要幫助的那一群人。」別因為只有理想的人，最後卻因生活艱難而疲憊不堪。
面對這些挑戰及困難時，廖健妤也提醒「要相信累積的力量。過去那些看起來毫無關係的努力，可能都會在未來成為串起行動的重要基石。」就如過去曾是運動員的她，就能將過去運動專長用於開發長者們的肌力訓練課程，也舉辦多屆「熟齡迷你馬拉松」，成為新竹在地熟齡社群中重要的小型運動聚會。「雪球在還沒成形前真的很難滾，但你要相信，只要開始動，它就會越滾越快、越滾越遠。」在每一次在想放棄的停損點前再多撐一下，你就會看見，現在的努力，終將成為未來的一部分。
核稿編輯：葉于甄
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：李孟蓁
一個離島的小漁村，如何靠著年輕人的行動翻轉地方？答案都在馬祖南竿津沙聚落裡，從巷口的聊天裡、海邊撿來的塑膠海廢碎片中、一顆顆黃澄澄的黃金角，都有著居民對於家鄉、社區想像的答案。移居馬祖 7 年的林家緯（大山），陪著青年寫提案、領著居民一起淨灘，這裡的「社區營造」是一種自然而然的生活風格。津沙的改變，不在於金錢，而在於時間，一點一滴，堆疊出居民對於社區的美好樣貌。
不只返鄉，陪著青年在家鄉落地
談起社區營造，多數人想到的是在地居民或返鄉青年的發起。但在馬祖津沙的發展不太一樣。曾在科技業工作 8 年的林家緯，2014 年成立日光文旅國際有限公司（以下簡稱日光文旅），以整合國內戶外運動產業和教練人才認證服務與數位化為主，後因長期在偏鄉執行戶外運動業務，接觸到偏鄉產業和教育問題，因此開始投入社區營造與數位轉型補助輔導。2017 年因緣際會受朋友請託來到馬祖，從北竿芹壁到南竿津沙，租下閩東建築老宅，經過巧手翻新改造成「津竂．創生基地」，從這個小空間開始，不只陪伴在地青年創業，也設計數位走讀平台，並將社區打造成開放串門子的日常空間。讓這裡是居民聊天的聚所，也是旅客歇腳的入口。
「當你在那裡生活一段時間後，就會發現一些在地的問題，開始想著該如何解決它。」林家緯說，一開始在地方做事情，都是靠著自己的力量去做，但當涉及的議題複雜程度越來越高、影響層面越來越廣時，便開始想著在這裡建立團隊；同時，也看見在地青年想為地方做些事情，但卻苦無機會。「年輕人不知道從何開始，而我有些經驗，那就想著那一起來合作看看。」抱著這樣的信念，申請經濟部的在地青年創育坊，以創意、創新、創業與創生，鏈結上下游及周邊資源，陪著青年逐步讓夢想在家鄉落地生根。
當退休長輩成為社區引路人，青銀共創的社區營造
談起津沙的社造，林家緯提到，其實馬祖與多數偏鄉一樣所面臨的問題大多相同。長期面臨人口老化及缺工問題，「不要說馬祖，宜蘭、南澳也一樣，平日根本沒人，哪來經濟活動？」他坦言，雖然政府提供許多青年返鄉相關計畫，但回鄉是否能維生？經濟問題往往難以讓年輕人真正留在家鄉。
但在馬祖，林家緯看見另一種可能，「我發現在津沙有著不少 50、60 歲後退休的長輩，身體都很健康，剛退休沒多久的他們其實還是很想工作。」於是，他讓長輩們擔任「協力者」與「導師」的角色，藉由運用「任務」分組的方式，帶著返鄉青年與外來志工參與導覽、淨灘、手作體驗等行動，形成「青銀共創」的社區協作模式。
文化傳承斷裂的問題，也是馬祖的進行式。如何讓文化、地方知識得以傳承？靠得是言傳、身教，而這群中高齡世代的長輩正是重要的關鍵角色。林家緯說，「可以真正乘載地方記憶，是掌握在這一群 60 至 75 歲的人手中。」由於馬祖過去以閩東語為主，但年輕一輩多半早已不會使用，可是這群中高齡世代仍會說著閩東語，「讓他們去問家中更年長的長輩，傳統黃金餃怎麼做？以前捕魚方式是什麼等地方知識。」透過他們作為中介轉譯的角色，讓年輕一輩能有機會接受並傳承，林家緯笑著說：「這群中高齡世代的人，就如商業 9 宮格中所指涉的『重要關係人口』，是銜接文化、世代的重要橋樑。」
林家緯也分享他在當地執行社造計畫中的體悟，馬祖的長輩們都是透過串門子、聊天喝酒來討論、推進事情，而不像一般公司要開會、做簡報，因此在馬祖執行專案時，需透過生活化的方式，與居民建立誠信與互信的關係，自然而然就能集眾人之力，成眾人之事。
不只是戰地與藍眼淚，看見觀光以外的可能
「其實現在許多偏鄉地區所面臨的問題，常常環繞在人、文化與產業這三個層面。在這樣的脈絡下，我們開始思考：我們到底能做些什麼？」在執行每一項計劃時，林家緯永遠都會先想多一點，因此讓如何津沙、讓馬祖離島能永續發展一直是他關心的議題。
林家緯從馬祖經濟產業模式轉變歷程著手，他說，原來的津沙是傳統小漁村，歷經了戰地時期的軍官時期，多數馬祖居民開始轉而經營以軍人為主要客群的小本經商模式，開設如冰菓室、網咖、澡堂等；隨著戰地政務的解除，馬祖逐步轉型以觀光立縣，原先居民經營的經商模式，迎來再次轉型的必要，從團客觀光到自由行旅客等，不同態樣的觀光模式正衝擊著馬祖。
「許多老一輩的馬祖人，服務模式較難以跟上快速變化的經濟局勢，但傳統的服務模式早已不適用於自由行旅客、深度旅遊為主流的觀光模式。」於是，林家緯為了讓馬祖可以永續發展的機會，打造聚落永續支持系統，推出符合在地模式的觀光旅遊，以「背包客棧、餐酒館、在地體驗」為核心，並設計出特色行程如「手作傳統黃金餃體驗」、「海廢再生創作」等，讓旅客到馬祖來，不再只是看看藍眼淚、戰地文化，也能更深入地參與在地及永續議題，同時創造新的就業及收入機會，讓在地產業得以延續、轉型。
社區一家計畫助力 打造馬祖成為海洋永續聚落
馬祖因地理位置，常有大量海洋垃圾漂進來，海廢再生創作是來到津寮時得好好體驗的行程之一，但在推廣手作海廢藝術品的過程中，林家緯發現長輩難以負擔頻繁地去撿拾海洋垃圾給遊客體驗，雖然社區都會自發性的舉辦定期淨灘時，也會邀請遊客一同參與，可自由行旅客往往無法配合時間，因此，他認為必須導入系統化做法，讓遊客從撿拾海廢到製作藝術品均能自行完成。要實現系統化流程，需要有資源的支持。於是，林家緯決定透過信義房屋社區一家計畫的影響力，提出「打造馬祖海洋永續聚落-海廢變藍金」提案，讓遊客透過掃描 QRcode，就能依據相關任務及步驟，自己拿著袋子去撿拾海洋廢棄物並分類，再透過體驗手作完成一幅專屬於自己的「海塑永續畫」，達到海洋永續的目標。該計畫也獲得社區一家 2024 年《幸福社區類》楷模獎的殊榮。
在社區一家計畫獎金的幫助下，日光文旅購入熱壓機等設備，讓遊客自行製作「海塑永續畫」的計劃更落地。林家緯提到，從「海塑永續畫」開始逐步發展，在未來希望可以開發衣服上面印上如浮球、廢魚網等，既環保又獨特的海洋伴手禮。「我們預計趁著馬祖 4 月進入藍眼淚旅遊旺季，將此概念作為旅遊主軸，後續再導入區塊鏈技術，讓每件以海廢作成的作品都有他的海廢履歷。」林家緯說：「未來預計衣服可以量產，成為馬祖的在地品牌，讓遊客來到津沙都可以買一件用海廢做成的衣服，作為紀念。」推動海廢永續化的遊程外，針對部分可回收再造成衣服的廢料如寶特瓶、漁網等，則透過合作紡織廠的先進設備，將海廢材料製作成衣服、帽子、袋子等，且廢棄物從塑粒、到纖維、再變成線、最後變成衣服的過程都會以視覺化呈現，讓大眾對永續更有感，也能加深大家對於馬祖的印象。
林家緯提到，「若這樣的商業模式在馬祖成功落地，或許也能幫助更多社區」，他以「海塑永續畫」來說：「有些社區雖然不靠海，沒有海廢問題，但依然會有許多寶特瓶蓋，就可以仿照『海塑永續畫』的遊程。所以我們在選題時也同時考慮到行動的未來延續性，並且不求快，以自己的社區為實驗場域，一步一腳印、紮實地實踐。」
從基層做起，傾聽居民心聲，再以所學輔助
對於想要投入社造的青年或新創團隊，林家緯建議「不要太急」，看似豐碩圓滿的成果，其實背後都是花了很長時間的投入經營，箇中辛酸，只有走過才懂。他認為，年輕人若要投入社區營造，可以先從小計畫的助理人員開始，慢慢了解整個社區的結構，「雖然很煩悶、無聊，但文書、行政的工作其實是一個很紮實的基本功訓練過程，幫助自己更了解社區第一線的實情，待經驗累積夠多後再開始執行專案。」他提醒，「多溝通」是他認為投入社造時必須掌握的關鍵要素，一定要尊重深耕社區多年長輩的想法，再用自己所學來輔助，「真正長久的社區行動，不在於一次性的活動或亮眼成果，而是你做的事，聚落的人會自己接著做下去。」
核稿編輯：葉于甄
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：Jenny Yeh
在花蓮，有一群年輕人選擇用舞步和旋律，叩響社區的大門。他們不走主流的創業路線，也沒有選擇五光十色的舞台，而是將熱愛的嘻哈文化搬進了部落裡的文化健康站、社區裡的健康福氣站及兒童課後教室，成立「FLAVOR HUALIEN 文化推廣工作室 」。團隊成員雖然僅有 4 人，卻在過去 3 年，將街舞、饒舌、塗鴉與 DJ 刷碟等嘻哈文化包裹著長照議題帶進花蓮的部落及社區中，持續擾動地方。
用喜歡的東西和在地文化對話
從高中開始接觸街舞、嘻哈文化；大學畢業後更是選擇返鄉創業的 FLAVOR HUALIEN 前主理人呂歷玄 Shane，希望將自己喜歡的東西帶回花蓮。目前為主理人的徐子芹說，「相較於西部或北部地區來說，花蓮資源較少，所以 FLAVOR HUALIEN 不以開街舞工作室為目標，而是將街舞與嘻哈文化推廣到更多不同的社區與族群。」過去歷玄剛返鄉時，是以經營咖啡館為主，在這裡也經常舉辦嘻哈或街舞為主題的沙龍交流、討論，或是舉辦大大小小的街舞比賽，希望自己熱愛的將嘻哈文化深耕在花蓮這塊土地上。
當然，一開始的 FLAVOR HUALIEN 是以舉辦各項街舞比賽、活動為主。但如何讓自己喜歡的東西，經過轉換後付諸行動在地方實踐？「嘻哈文化形成背景也帶有著批判精神且作為弱勢者發聲的平台，與表達想法、訴求的手段之一。」將嘻哈作為一種工具，敲進地方的一塊磚。 Shane 透過嘻哈，讓更多人看見不同文化的樣貌。
用嘻哈、饒舌敲開部落傳統大門
「其實一開始我們單純只是想用嘻哈文化去擾動地方。」徐子芹說，剛好有一群朋友是來自部落青年、也認識部落裡耆老，於是團隊的第一個計劃就在吉安鄉的阿美族部落——薄薄部落，展開一系列的活動。
但 FLAVOR HUALIEN 並沒有急於開課、辦活動，而是用了一整年的時間，與部落青年、耆老們相處、陪伴、聊天，建立彼此的信任，同時也持續與部落溝通團隊想在這裡舉辦的活動。「如果要在地方做事，那必須要先跟地方達成共識。」徐子芹提到，在互動過程中長輩會自己說，你有沒有聽過這個古調？或是你有沒有看過這個傳統樂舞？那我們就從這些素材出發，在第二年延伸出的各項在地文化活動。
FLAVOR HUALIEN 將嘻哈元素揉進在地文化裡，街舞結合阿美族的傳統舞蹈、利用饒舌融合古調的方式編排歌曲等，「其實嘻哈的節奏感與阿美族原本的語言韻律可以融合，讓兩種不同文化碰撞，產生出不一樣的火花。」徐子芹說。
文化健康站裡的長輩們也可以很嘻哈
有了在薄薄部落的經驗後，FLAVOR HUALIEN 走進吉安的仁安文化健康站，開始一系列與長輩共舞的課程。「我們一開始進入社區，以陪伴的角度。其實，長輩們不太需要知道嘻哈文化的本質或歷史，我們只是想讓他們體會嘻哈文化的有趣之處。」徐子芹表示，透過這些陪伴，了解長輩的生活經驗、身體概況等，從簡單動作引導加入街舞元素及設計以母語歌曲的舞蹈，例如舒米恩的歌曲或是會邀請部落饒舌歌手黃元亨，讓長輩用他的歌跳舞。這讓長輩們覺得非常有趣，而年輕人也會感動長輩們是用自己的歌在跳舞。
為了讓行動更深化，2024 年 FLAVOR HUALIEN 申請信義房屋社區一家計畫，並獲得《幸福社區類》楷模獎，讓原本在文健站服務，因為獲得資源讓行動走得更遠、更廣「去年，我們幫長輩們做了一本『畢業紀念冊』，穿上年輕化、嘻哈風格的衣服。這些長輩都很開心，也超喜歡拍照！甚至也會主動要求拿滑板、手提音響拍照。」徐子芹回憶與長輩們的相處有趣又好玩，「在這過程中其實也可以發現，長輩們的體能狀態越來越好，從原本一開始跳一首歌就會很累、很喘，到現在他們可以連跳三首，甚至在阿美族長輩與客家長輩的交流舞會時一起圍圈跳傳統舞蹈，我們很高興可以看到這樣的改變。」
近期， FLAVOR HUALIEN 也到花蓮的大專院校分享經驗時，有學生回饋在簡報中看到團隊為自己的阿公阿嬷拍攝的嘻哈穿搭照，十分高興有 FLAVOR HUALIEN 到社區裡陪伴長輩們，「如果孫子本身也有接觸嘻哈文化，無意間也看到阿公阿嬤也認識嘻哈，那他們之間的共鳴就更多了。」透過嘻哈連接不同世代，展開更多對話的可能，也讓年輕世代看見長輩們不一樣的一面。
社區一家不只經費挹注，更多了學習和交流
說起一開始選擇申請社區一家計畫，是因為參加了當時的社區一家說明會，聽見牛犁社區的分享後，「那時，我們覺得好像可以來申請看看，因為這個計劃在議題上沒有太多局限，給予團隊充分的提案自由；除此之外，不限提案主題，完全以社區需求為出發，適合每個不同的團體來申請。」徐子芹表示，社區一家計畫帶來實際的經費協助外，也提供團隊很大的推進力，讓青年有嘗試不同可能的機會。
另外，團隊也對評選機制印象深刻。「Shane 曾經和我們分享，在決選當天的工作坊是很特別的機制，每個團隊都需要上台簡報、相互打分數，這樣的方式讓其他單位都可以了解彼此在做什麼，有了相互學習的機會，並非只是等待評審給分數而已。」徐子芹認為，這幫助他們審視自己的計畫，觀摩他人的做法，「可以比較知道別人怎麼看我們的提案，自己還有什麼地方可以進步。」
用嘻哈文化，深耕更多社會議題
團隊也嘗試著將文化健康站裡的課程，變成教案，「花蓮的行政區域很長，而花東地區光是文化健康站就有 300 多間，希望可以從吉安鄉開始，慢慢往周邊發展推廣。」徐子芹表示，但要達成這樣的願景，目前還需要更多專業醫療資訊的佐證、由醫事背景專業人士背書，來證明這樣的課程與教案是有助於長者們的身心健康，才能讓這套系統推得更遠、更有力度。
除了長照議題外， FLAVOR HUALIEN 希望透過嘻哈文化與其他議題產生共鳴，像是與兒福聯盟合作，為孩童們提供免費的課後才藝班，內容包含霹靂舞、基礎肢體律動與塗鴉課等；透過這些課程，找來東華、慈濟等大專院校的學生，「讓大學生看到在花蓮工作的另一種可能。」原是到花蓮唸書、大四進入 FLAVOR HUALIEN 實習後，選擇留下工作的徐子芹來說，希望有更多人像她一樣，看見花蓮在地其實有不同的機會、可以實踐理想的地方。
「嘻哈文化背後代表著對於社會不公的反抗，透過舞蹈、音樂來表達自己的訴求。正因為這樣的背景，藉由嘻哈文化的力量，作為一種平台，讓每個人都可以表達自己的想法。」徐子芹說，未來希望針對台灣社會議題如霸凌、公共事務等來開設交流工作坊，籌備出版地方刊物，讓每個議題、每種聲音都可以被看見。他們希望成為青年與地方間的橋梁，讓更多人知道可以透過音樂、舞蹈、塗鴉說出自己的觀點。「不是只有大眾媒體的觀點才是對的，每個人其實都可以有自己的看法。」
在花蓮種下改變的種子，社區營造也可以很嘻哈
三年來，FLAVOR HUALIEN 看見變化，也在地方累積了小小的影響力。在從事地方工作這條路上，FLAVOR HUALIEN 也還在持續摸索、找尋答案，「這也是我們每一年都會有一段時間到台灣不同社區去參訪、觀摩，學習他人的經驗。」徐子芹相信，文化、尊嚴與關係，是地方工作裡最深的價值，來自於彼此信任與陪伴之中慢慢建立起來的緊密關係，就像不會跳街舞的她，有時候在師資不夠的情況下，自己也需要帶暖身，就算忘記動作，長輩們也會溫柔提醒，「我們的陪伴是互相的，在和他們相處的過程裡，我就像他們的孫女一樣，備受照顧。」
徐子芹認為，想參與地方工作的人，最重要的是「觀察與理解」，「很多人覺得地方工作很浪漫，但其實是很辛苦的，尤其你不是這個地方的人，更要花更多時間觀察跟理解，不要急著做事，要先好好跟人建立關係。」她也提醒，社造的路不一定要從很大的計畫開始，「有時候你只是每天固定跟某個長輩聊天，這就已經是一種地方行動了。只要你願意開始，地方就會有回應。」
FLAVOR HUALIEN 正試著用嘻哈文化、饒舌音樂和塗鴉與在地對話，努力用自己的方式，在花蓮掀起一場屬於「在地」的嘻哈浪潮。
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：李孟蓁
位於秀林鄉水源村的娑婆噹溪，是著名的戲水勝地，也是北花蓮的重要水源區，一旁的水源部落更乘載著太魯閣族人深厚的傳統智慧與文化。然而，隨著觀光熱潮帶來的汙染及頻傳的溺水事件，都為當地族人的生活造成或多或少的負擔。對此，基地文化出版有限公司以「生態與太魯閣族傳統智慧」為題，在信義房屋「社區一家」的圓夢金助攻下，與在地的青少年合力開發生態導覽遊程，讓外界能以太魯閣族人的觀點重新認識當地水域，加強安全與環保意識，也為部落提供一個傳遞智慧、開啟對話與理解的平台。
生命故事繪本開啟創業契機，致力為族人奉獻
基地文化出版有限公司（以下簡稱基地文化）最早在 2018 年以工作室的形式成立，當時共同創辦人柯哲瑜、黃楚甯及郭劉承昊，一起回到柯哲瑜的家鄉——水源部落，在文化健康站（以下簡稱文健站）擔任志工，同步進行水源遷村史的研究。當時與部落裡的長輩聊天，探討什麼是太魯閣族人（Truku）的精神時，黃楚甯意外地聽到，長輩們居然說：「你不要問我們啦！我們又不會織布，我們不是合格的 Truku。」這樣的回答讓黃楚甯一行人覺得相當感慨，彷彿部落傳統文化的傳承變成了一種個人承擔，而忽略了每個族人其實都有自己內心真正嚮往的事物。
為了重拾族人對於傳統文化的精神，基地文化與長輩們攜手完成「生命故事繪本」，以繪本的形式呈現部落長輩們在年輕時，依舊是循著太魯閣族的 Gaya（祖訓）實踐他們的生涯目標，無論是在工廠裡工作，或隨著家人北漂闖蕩，都能很有自信地說：「這樣認真地生活本身就足以代表太魯閣族人的精神。」因此，當生命故事繪本完成時，長輩們愛不釋手，甚至還感動地落淚，讓基地文化的夥伴深深感受到，原來透過自己的微小力量也為在地帶來一些改變。
溺水事件頻傳，催生生態遊程計畫
在水源部落旁，有一條娑婆噹溪。每到夏天，總會吸引大批遊客來此遊玩，但幾乎每個夏天都會聽聞水源地傳出溺水事件，「許多人只知這裡是戲水勝地，但卻不熟當地水文，容易發生溺水意外。」黃楚甯說，觀光雖帶來人潮但也留下髒亂及污染，除此之外在太魯閣族的傳統文化觀裡，溺水事件屬於「惡死」，有著負面、不好的意涵，對族人來說帶來許多生活上的負面影響。於是，基地文化以「生態與太魯閣族傳統智慧」為主軸，將自己所學的田野調查、文史爬梳等專業能力與部落傳統知識結合，共同設計生態遊程，期盼透過倡導讓大眾重新思考溪流生態與部落間的地緣與人際關係。
為了更深入地推廣花蓮族群議題與在地資源，2022 年 4 月基地文化正式進駐花蓮新創基地。這裡的前輩建議他們可以申請信義房屋社區一家計畫，讓團隊更有資源可以展開更多在地行動。基地文化將過去在水源部落調查所累積的資料如遷村史研究、產業史研究及傳統藥草知識地圖等做整合，催生出「『引』水思源—娑婆噹溪生態與文化導覽開發」計畫，並獲得社區一家 2024 年〈幸福社區類〉楷模獎。
社區一家助基地文化落實理念，成功串聯在地能量
提到參與社區一家計畫的最大收穫，黃楚甯表示，評審提供了關鍵的思考方向，其一，引導他們把抽象的概念落實成具體的行動方案；其二，則是評審擔憂外部人士進到社區可能會過度擾動社區原本的狀態，因此建議團隊多加運用社區裡既有的系統如文健站或學校去做串聯，如此一來也能更有效地將社造行動傳承下去。獲得寶貴建議外，獲獎獎金也成為基地文化的最佳後盾，無需為了尋找資源而東奔西走、撰寫計畫，可以更無後顧之憂、更專注地去和社區進行充分對話。
基地文化根據評審意見調整行動方案，改為向水源國小提案，設計一套完整遊程，讓小朋友在暑假期間可以帶領部落裡的親友及部落外的遊客去走讀，認識水源部落的人文精神與娑婆噹溪的生態圈，重塑溪流與人們生活的關係。該計畫除了前置的文獻分析，還規劃10堂工作坊，包含傳統藥草地圖、族群遷徙歷史、及護溪保家的生態觀三大面向，並預計邀請專家學者傳講相關領域知識，增加部落與公部門之間的互動。另外，基地文化提到希望這套遊程可以結合學校既有課程之中，內容產出後更能繼續留在學校體系內傳承，甚至有可能培養更多在地的導覽人才。
期許「出谷的人」，持續活出美好人生
對於想投入社造的後輩，黃楚甯提出了 3 項建議：第一，是相信經驗累積的力量；再來，是比起把夢做大，更要把夢做實；第三，則是尋找合作對象要找訴求與認同的一致性。才能讓行動一步步地更靠近自己的夢想。
談到基地文化的下一步，黃楚甯期望未來能持續轉譯、傳遞那些重要的族群文化與故事，用不同方式傳達，讓更多人認識、了解且更靠近原住民族的世界。
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