每個地方都有屬於自己的故事，而這些故事，並非單一版本，而是隨著時間、人群與環境變化，不斷發展出多種樣貌。「社造不設限！」 代表著社區營造的無限可能，不受框架限制，也不拘泥於單一模式，而是由在地居民、創意行動者、跨領域夥伴共同形塑，打造最適合地方發展的未來。
這也正是與社區一家核心價值相同，不論年齡、國籍、性別等，更不限制主題，鼓勵每個人都可以為自己的家、為地方做出改變的行動。信義房屋與社企流聯手推出《社造不設限！地方故事的 N 種樣貌》專題，分享更多台灣各地的社造故事，構築台灣的獨特樣貌。
社造不設限！地方故事的 N 種樣貌
社企流／文：李翌甄
說起「資優班學生」，我們總習慣想像成：成績耀眼、思緒敏捷、奔走於科展與考卷之間。但在彰化南郭國小與花蓮宜昌國小的資優班，卻選擇帶孩子走向另一條路，離開教室，走進市場與社區，把聰明用來解開真實世界的難題。這兩所學校，皆獲得 2025 年信義房屋社區一家計畫肯定，南郭國小獲《深耕校園類》國小師生組首獎，帶學生走進傳統市場找回餐桌風景；宜昌國小獲得同類別的楷模獎，陪伴特教生航向大海、實現夢想。
在獎項的光環背後，是指導老師們對資優教育的深刻反思。「如果資優生未來都會有很好的學術成就和經濟能力，那我們要培養他們什麼？」彰化南郭國小老師陳宥妤及吳嘉明運用設計思考，讓孩子在沒有標準答案的挑戰中，找到真正能帶走的能力；「資優生未來很有可能成為領導者，但若沒學會體貼，可能就會變得比較冷漠。」花蓮宜昌國小林子暉老師則透過引導，讓孩子理解弱勢、為他人創造幸福。他們不教標準答案，而是教孩子成為一個「溫暖的人」，一個能看見他人需求，並願意伸出雙手的人。
連續 10 年的計畫，不斷更迭的在地行動
自 2015 年起，南郭國小已連續 10 年參與社區一家計畫、累積獲獎 8 次。但今年特別不同，過去皆由老師報名《幸福社區類》並負責報告，今年則首度轉戰《深耕校園類》國小師生組，讓孩子站上提案舞台。吳嘉明笑著說，「今年我們想測試，如果是孩子自己上台，能不能和老師一樣優秀？」 結果證明，孩子們不僅做到了，更一舉拿下首獎。
南郭國小市場計畫並非一蹴可幾，「我們不只談『永續教育』，更在乎『教育的永續』。」吳嘉明提到，如果議題過於分散，就難以累積影響力，因此課程被設計為具備延續性，每一屆學生在前人的基礎上推進，讓行動不斷迭代，讓影響力可以持續累積、擴散。而這一切起點，源自於「自家用料理食堂」的主廚詹玲涓（詹阿姨）一句邀請：「市場裡的長輩有很多精彩的故事，能不能帶小孩來採訪？」開啟「作伙踅菜市仔 1.0」行動，讓師生走進民生市場記錄攤販故事，更在彰化市南門市場進行策展。
一碗麵、一份雞捲，找回家庭的溫度與「彰化味」
行動如何從 1.0 跨越到 2.0？源於孩子對「營養午餐」的討論。陳宥妤與吳嘉明兩位老師，帶領學生從「吃」開始探索，並針對全校發出飲食習慣調查。調查結果讓師生們意識到現代家庭「親子共煮、共食比例低」的問題。「我們發現，現在有 20% 的家庭一週只煮一次飯，甚至完全不煮。」高比例的外食，讓家庭成員對在地食材與飲食文化陌生。
為了解決「不知如何開始煮」與「在地知識缺乏」兩大問題，讓行動進化為「作伙踅菜市仔 2.0」。地點選在離學校最近的華陽市場，目標從單純的「說故事」，進化為「找回彰化味」。透過設計採買任務，讓孩子拉著家長的手，重溫「共買、共煮、共食」的歷程，找回餐桌溫度。
他們邀請了《彰化小食記》作者陳淑華老師講述在地飲食文化，也與詹阿姨合作開發食譜。針對做工繁複的傳統「彰化雞捲」，運用市場買得到的食材，改良雞捲食譜，成功將傳統知識轉化為可親近的實作體驗。有了新食譜後，孩子們化身為市場小導覽員，帶領家長走進華陽市場採買、一起進行料理實作，實踐「吃在地、吃當季」的永續飲食精神。更發揮資訊專長，將食譜拍成影片、架設雲端食譜資料庫，方便更多人參考實作。最後，更協調導師將此列為「親子假日共煮作業」，成功讓超過半數的家庭參與其中。
從零開始，補修真實的「生活學分」
對這群「生活經驗值近乎零」的資優生而言，這堂課簡直是震撼教育。在此之前，他們鮮少踏入市場，更別說進廚房。吳嘉明回憶初次試作，見孩子拿菜刀手忙腳亂，「心臟差點跳出來！」有些孩子的手部協調能力完全無法駕馭刀具，場面驚險萬分。為了安全與可行性，將料理的步驟不斷修正，改以合作方式進行，例如不好切的地方就改為用手撕，或是將需要動刀的備料環節交由家長協助；孩子們則負責拌勻絞肉、捏製成型等較安全的步驟。
除了缺乏生活技能，學生在問卷設計上也踢到鐵板。吳嘉明提到，一開始孩子們完全抓不住要領，習慣標準答案的孩子，完全不懂設計問卷。在兩位老師引導下，學著反向思考，將抽象問題具體化。最終，當收集回來的數據化為統計圖表時，讓原本受挫的孩子，重新找回成就感。此外，陳宥妤也分享，一件最意想不到的「困難」。孩子們在市場踏查過程中不斷被熱情的攤商餵食，加上自己試作料理，導致「體重控制」也成了行動中的另類挑戰。
在餐桌上找回溫度，開啟跨鄉鎮的影響力
陳宥妤老師分享，一位鮮少下廚的母親，因女兒的熱情重拾鍋鏟。女兒驚嘆於母親的手藝，父親也開始期待回家晚餐；昔日疏離的餐桌，因一道道家常菜重新凝聚，「進入市場只是一個場域媒介，核心是透過食農教育找回家庭的連結。」吳嘉明感動地說，「因為有家人的陪伴與支持，這個孩子在獲社區一家獎項上台發表時，眼神充滿了自信，跟以前完全不一樣。」看著學生從不敢開口到侃侃而談，這碗由親子共煮的麵，不只溫暖了胃，也建立了孩子的自信心。
除了看見學生的改變，影響力也正向外擴散。由小學生自主設計、發起的「課堂作業」不僅成功與彰化藝術高中合作推出「特色遊學路線」，更在師生推動下，將模式「移植」至員林市。透過媒合在地學校與職人，讓南郭學生擔任助教傳承經驗，「我們提供資源，是為了讓夥伴能獨立運作。」吳嘉明提到，明年更計畫串聯兩地，開啟跨鄉鎮的市場文化之旅。
橫向擴散之餘，縱向深化也正在發生。「我們已經在規劃 3.0 了；這次，我們要找回『遺失的家庭味道』。」陳宥妤老師透露，未來的課程將引導孩子走進安養中心訪問長輩，蒐集那些存在於記憶深處、卻已消失在餐桌上的料理，並請詹阿姨協助重現。「味道連結的是記憶與情感」陳宥妤老師表示，「透過飲食文化，我們做的不只是食育，更是『彰化地方學』，讓孩子真正認識自己的家鄉。」
不一樣的資優教育：讓孩子追求卓越前，先學會溫柔
有別於南郭國小在地深耕的模式，花蓮宜昌國小資優班的林子暉與林嘉琦老師，選擇推動結合身心障礙議題與海洋教育的「慢飛天使」計畫，至今已深耕四、五年。
「讓學生懂得關懷」是林子暉與林嘉琦老師最深的期許。「資優生很多能力會隨著時間成長，未來可能是主管階級或是領導者，若缺乏感同身受的能力，他們未來可能會變得冷漠、對社會無感。」林子暉老師坦言，希望能藉由身心障礙的議題，引導學生學習換位思考，在追求卓越之前，先學會溫柔。因此，學生從三年級進資優班開始，就會在情意課程中接觸與認識不同族群的議題，像是參與原住民豐年祭、或是與特教生一同參與運動會。在老師的引導下，他們體認到行動不應只停留在校園中，而是化為走入群眾的公民實踐。
看見真正需求，打造一場專屬慢飛天使的海洋感官體驗
對這群思維敏捷、習慣搶答的資優生而言，最大的修煉並非課程設計，而是「慢下來」。林子暉坦言，前期最耗時的便是「感受與觀察」。初入特教班時，資優生常困惑：「這不難，為何聽不懂？」直到近距離互動，他們才發現原來特教生的困境並非不想學，而是受限於聽覺理解或專注力。這次的衝擊，讓這群資優生收起傲氣，開始試著以對方的視角看世界。
在充分理解特教生需求後，林子暉老師引導學生思考，「既然知道他們的困難，我們能幫上什麼忙？」孩子們腦力激盪後，決定結合花蓮縣每年為身障學生安排的賞鯨船班，將所學延伸至校外，為特教生設計一套專屬的「行前闖關任務」，開啟這次的「天作之合：慢飛天使的海洋奇緣」行動。所有教材與教具皆由學生自行設計、構思與製作。老師不給標準答案，而是引導學生釐清需求，主動向家長、特教老師及黑潮基金會請益，逐步建構行動藍圖。林子暉期許，透過這段實戰歷程，孩子能真正習得獨立規劃與資源整合的能力，未來無論面對何種挑戰，都懂得如何尋找解方。
但真正的考驗是將這些觀察轉化為行動。初次試教時，孩子急於展現所學，像機關槍般傾倒知識，卻忽略了台下的茫然。面對失敗，林子暉給予了嚴厲的當頭棒喝：「若沒準備好，你們浪費的，是特教生好幾年才等來一次的珍貴機會。」這句話點醒孩子，他們重新修正策略，為了讓特教生「摸得到、看得到、玩得到」，他們將生硬的海洋知識轉化為實體遊戲。例如，製作擁有牙齒與鰭的「立體魚」，讓特教生可以摸到真實的比例、拆下魚鰭，理解構造；針對最讓人焦慮的登船環節，他們更親手打造了一艘「模擬船」，讓特教生在陸地上就能實際演練踩踏位置與扶手方式，預先演練踩踏位置，降低恐懼。
利他的動力，成為下一次行動最強大的推力
漫長籌備後，驗收時刻終於來臨。受限於船位，僅特教親師生能登船出海。林子暉原擔心孩子們會因無法同行而失落，然而，學生們都紛紛表示，準備這場活動的目的，就是要讓特教學生們有最好的體驗。
真正的感動，發生一次海邊淨灘活動上。一位本身對觸覺極度敏感的學生，見特教生因海浪聲瑟縮恐懼，竟主動緊握對方的手安撫。事後他告訴老師：「消除他的恐懼，比我的感覺更重要。」林子暉欣慰地表示，孩子關懷的動力不再以自我為中心，「當孩子發現自己正在做一件對的事，並且真的能讓別人受益時，他們會從中獲得力量。這份力量會成為下一次行動的推動力，也讓他們在持續行動的過程裡，看見自己的成長。」
社區一家提供信任與舞台，支持小學生成社造關鍵推手
談起社區一家計畫時，陳宥妤、吳嘉明皆感性地表示，「社區一家是第一個願意相信小學生能做社區營造的單位。」在教育體制內，小學生的行動常被認為是由成人主導，但社區一家計畫給予了充分的信任與舞台，讓孩子知道自己的提案，是能被大人認真對待的社會解方。透過社區一家的平台與曝光，孩子們的行動不只停留在校園，更登上不同媒體版面，被社會看見的成就感，讓孩子真實感受到提案能引發大眾關注、發揮實質影響力。
吳嘉明特別提到，這份首獎獎金也將用於支持社區夥伴的講師費與營運成本，例如詹阿姨前往其他學校推廣的講師費、食材費等，透過資源共享，讓願意付出的人不需要自掏腰包，而能以合理的報酬維持專業與尊嚴，這才是社區行動得以深耕的關鍵，也讓社區一家的價值得以擴散。回望 10 年第一次參與提案到現在，社區一家陪著南郭國小踏出「走出教室、走入社區」的第一步；而現在，他們期待的是，這股力量能在下一個十年繼續開花，成為一段延續不斷的永續行動。
林子暉坦言，社區一家除了經費的支持外，評審給的具體建議也成為重要推力，例如：「活動不要只是一次性的，要思考如何讓它延續？如何把教材分享給更多人？」這些提問促使學生從執行一場活動，讓孩子們的思考層次從「辦活動」提升到「創造社會影響力」。
獲獎的肯定無疑是對這群孩子一劑強心針，讓孩子從懷疑自我的「這真的有用嗎？」情緒中，轉為相信自己、篤定前行的動力。對宜昌國小而言，社區一家不只是補助來源，更是一個能讓孩子深化行動、拓展視野的平台，「像是我們參加了社區一家的頒獎典禮，看到一位醫生分享偏鄉閱讀落差的故事。我帶回學校跟其他學生分享後，便引起很多人對這個議題的興趣與討論。」
當資優生走出教室，踏進在地市場與廣闊海洋，打破大眾對於菁英教育冷漠的刻板印象，他們在行動裡學會理解、體貼與責任，以及「相信自己能改變世界」的勇氣。讓孩子在追求卓越之前，先成為溫暖的人，將善意化為行動，也影響力從校園向外生長、持續發光。
核稿編輯：李沂霖
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：廖翊雯
走出診間，進入社區，將醫療知識實踐於社區生活，對於第一線專業醫護人員而言，即便日常工作已十分繁忙，仍有人選擇走出醫療場域，憑藉自身專業深度走進社區，為民眾解開對陌生疾病的疑惑，透過衛教、閱讀、共創友善醫療環境，把「醫療」從專業場域帶回每一個人的生活。
2025 年信義房屋社區一家計畫有點特別，有兩位醫師與專業醫療人員的參與，格外引人注目。由現任台北醫學大學附設醫院家醫科的陳宥達醫師帶領的台灣展臂閱讀協會，獲得最大獎《幸福社區類》首獎，透過預防醫學角度協助偏鄉兒童改善發展遲緩問題；以及榮獲《築夢個人類》，現任台灣呼吸治療產業工會理事朱修儁，透過紀錄片形式紀錄重症恢復的真實歷程與社區共創呼吸醫療與復原環境。他們讓專業醫療不只停留在醫院內，而是跨越場域、走進日常，成為陪伴社區理解健康、面對疾病、促進復原的重要力量。
以共讀為醫囑，童書為處方：為孩童打開一本書
看見偏鄉醫療與早期發展之間長年存在的落差，是陳宥達踏上「閱讀處方箋」之路的起點。當年還是實習醫師、醫學生的他，參與「史懷哲計畫 2.0」長期駐點偏鄉。那段時間，他第一次靠近偏鄉孩子的生活，也首次接觸到發展遲緩的真實樣貌。據當時調查顯示，約有 18% 的偏鄉孩童需要早療介入，但可供使用的資源極其有限。讓他開始思考：如果醫師的角色能在診間之外延伸，是否能為孩子開出另一條路？
正是在偏鄉的這段前線經驗，他接觸到美國的「Reach Out and Read」（ROR）模式，是由醫師與護理師主動用適齡童書引導家長與孩子共讀，把童書視為醫囑的一部分，提升語言與閱讀發展。這個概念讓他深受感動，也成了他後來行動的核心。
「坦白說，一開始我對童書其實沒有概念，也不知道親子工作如何進行，」陳宥達笑著說。但越深入研究，他越驚訝於童書在醫療現場的力量，「我發現醫師竟然會在診間拿出童書，用跟小孩子唸故事的方式評估發展狀況，原來『書』是醫師評估的工具之一。」為了把這份可能性帶回台灣，他花了半年遠赴史丹佛大學兒童醫院與波士頓醫學中心，跟著第一線住院醫師學習，觀察童書如何在短短看診時間裡建立親子互動、發揮評估的作用。
回到台灣後，他將所見所學融入醫學院教材，也帶入偏鄉教育與醫療現場，希望能為早期治療開啟更多可能。2016 年，「台灣展臂閱讀協會」正式成立。他希望藉由協會的力量，能像美國的 ROR 一樣，把閱讀的種子撒在最需要的地方，讓醫護成為閱讀的推手、讓家長成為孩子的第一位老師、讓一本書在家庭裡發芽、長大，成為孩子未來的依靠。
在偏鄉醫療工作裡，陳宥達發現許多弱勢家庭並不了解 0–3 歲對孩子腦部發展的重要性，因缺乏醫療或學齡前知識，而錯過早期治療的黃金時期。「其實資源並沒有想像中匱乏，問題在於多數家庭和社區工作者不知道如何使用。」尤其在推動「閱讀處方箋」時，圖書館的書架上雖堆滿新書，但家長因工作忙碌、經驗有限，往往不知道如何把這些書轉化成陪伴孩子的力量。
走進每一個社區，他才真正理解：要讓閱讀在偏鄉扎根，方法不能只複製，更需要重新長出自己的形狀。令陳宥達印象深刻的是，他記得曾走進一個部落家庭，手裡拿著童書，卻看到長輩因陌生的閱讀情境而顯得緊張。這讓他意識到，繪本需要貼近部落語言與文化，故事裡的每個角色，都必須與孩子的生活經驗有所連結。「像是小朋友看到繪本上的貓頭鷹，會說那是部落的守護神。」他也發現，在部落家庭裡，年紀較大的孩子常會自然擔任「帶讀者」，陪著更小的孩子一同閱讀。是這些日常生活裡的細微之處，讓陳宥達理解，「閱讀處方箋」是一條必須與社區同行、彼此調整的路。唯有在地深耕，才能喚起孩子的閱讀興趣，也才能真正協助家庭分擔育兒壓力。
從家庭訪視到串起在地工作者的力量，陳宥達知道唯有建立信任，閱讀才能在社區裡慢慢長出一個新的生態，「在社區工作若深耕一段時間，你會認識人，然後大家慢慢會了解你在做的事情，進而有溝通與串連。」以「社會處方」（CUSP）的研究概念為框架，陳宥達期待未來的社區醫療能透過更緊密的支持網絡，陪著孩子在成長路上走得更穩、更遠。
在呼與吸之間，看見重症病房外的未竟之地
穿梭在醫院裡的重症病房、肺部復原門診與居家長照間，是呼吸治療師每日的日常。對大眾來說有點陌生的呼吸治療師，朱修儁的工作主要協助治療呼吸疾患、維持病患正常的呼吸通氣量與氧合功能，包括操作呼吸器輔助通氣治療與肺部復健等任務。然而，呼吸治療作為重症醫療體系中的重要環節，卻長期面臨醫療人力不足、急重症照顧人力缺乏等問題，使得治療師往往只能處理眼前的急迫問題，卻沒有足夠時間深入每一位病患的生活。
「呼吸治療師還可以做些什麼？」朱修儁的這個疑惑，隨著大眾因新冠疫情開始關注肺部治療議題而變得更清晰，肺炎、慢性呼吸道疾病始終名列十大死因，但多數民眾對呼吸治療仍停留在模糊印象，遇到複雜又昂貴的醫療選擇時，不少人乾脆放棄。
恰好朱修儁與夥伴接獲社區健康課程的邀約，成為他進入社區的契機。「進入社區後才發現，與平常在醫院裡的衛教情況差很多，大家對呼吸治療與復能的疑惑，都與日常生活的問題密切相關，」這也促使他思考社區是否能成為一個新的介入點，讓更多人認識呼吸治療與照顧，進而破除重症的恐懼與迷思。
在社區的課堂上，朱修儁試著用更直白的方法讓知識變得易懂。他會請大家想像：「看牙醫時嘴巴張開兩小時都很酸，那如果每天插著管會舒服嗎？這時候氣切就是一個考慮的選項。」這樣的比喻讓長輩立刻理解呼吸治療的必要性，也減少他們對重症治療的恐懼。他也嘗試以影像與圖像輔助課程，讓呼吸復原不再只是冰冷的醫療名詞，而是能被看見、被理解的過程。
這些經驗讓朱修儁萌生拍攝紀錄片作為教材的想法，「真實情況一定比影片更複雜，但至少能讓大家知道，呼吸治療不是只有『治好』或『治不好』。」他希望透過真實的影像，讓民眾理解疾病與復原的不同面貌，減少恐懼，也增加選擇的信心。
走進社區後，朱修儁才發現還有另一個難題：當病患離開醫院後，往往需要面對漫長的自主復原旅程，而呼吸復能與復健卻是最缺乏資源的一塊。多半呼吸治療師忙於醫療院所，難以有餘裕陪伴病患回到日常生活。「民眾就算願意自費，也不一定找得到治療師。」朱修儁提到，「我能做的是，協助民眾了解面對疾病時可以如何判斷，以及如何問對問題。」他開始思考如何把醫療評估方法帶回社區，讓人們能用更貼近生活的方式理解自己的身體。
他以「呼吸器病人友善社區地圖」為構想，將醫療評估方式帶入社區，以呼吸器病人的視角為主，模擬日常生活中使用輔具與上下樓時可能遇到的困境。「我希望能在都市資源相對多的地方，留下完整的紀錄在地圖上，或是留下一個社區改造的經驗。」朱修儁期待，未來能夠串連更多社區工作者並訓練更多呼吸治療師走入社區，幫助病患能處在更好的復健狀態與環境。
對於朱修儁來說，「呼吸」是人們一生當中健康的核心課題，呼吸治療不應該只停留於醫療院所當中。他期待呼吸治療師能像「醫病共享決策教練」一樣，陪伴民眾理解治療選項、評估身體狀況、問對問題，而不只是進行冷冰冰的技術操作。然而，他也清楚，要讓這樣的角色真正落地，需要醫療制度、保健政策與社區資源共同調整。在此之前，他能做的，就是走進每一個需要的地方──與居民、社區工作者與衛生所一起合作，推廣呼吸健康教育，陪伴面臨呼吸困境的長輩，守護每一次深吸與緩呼。
與居民、社區工作者與衛生所等地方角色的串連與協作，並推廣呼吸健康教育並協助面臨重大呼吸問題的長者尋求解方，是朱修儁投入社區工作的初心，並持續地守護每個人的呼吸健康。
社區一家當後盾，讓計畫團隊能夠「大膽假設」
無論是為偏鄉孩子打開一本書，還是陪伴病患在插管與復原之間找到呼吸的平衡，對陳宥達與朱修儁來說，希望將「醫療」帶進社區、走進每個人的日常。然而，這條路並不輕鬆，醫療體系的日常運轉快速而緊繃，留下給他們投入社區工作的空間其實有限。
「其實我們一直以來做的事情都很類似，就是想改變醫療體系的環境，並在改變的過程中連結跨領域的資源。」陳宥達表示，除了工作與時間上的限制，也曾遇資金受限的困境，難以拓展計畫範圍，社區夥伴的鼓勵是讓他堅持下去的力量之一。
談及參與社區一家計畫時的經驗，陳宥達提到過去也參與多次投件，並獲得社區一家計畫的經費支持，讓他有機會展開不同的行動，能持續與各地地方衛生所和校園單位的合作。對於今年能獲得幸福社區類首獎，陳宥達坦言，「原本不抱持獲獎的希望，十分感謝評審看見我們在努力推動的事情。」根基在過去行動裡，未來展臂閱讀協會也會持續推廣並改良「台灣閱讀 ROR」，且因應偏鄉與都會區各弱勢家庭的需求發展出不同情境的設計。「我們慢慢累積許多教材、流程或擴點，並持續培訓醫療人員、切入不同需求，最希望可以建立一套經驗，供醫療院所運用。」陳宥達堅定地說，未來除了提供服務，還要做到品質與兼顧流程優化，「這是我們接下來的工作！」
第二次獲得社區一家楷模獎的朱修儁則分享，「最大的意義在於，無論有無獲選，前期工作坊簡報時便能認識許多團隊，這樣的交流讓我有很多收穫。」除此此外，社區一家計畫彈性、開放的態度也讓他能大膽放手執行計畫，「即使還沒有完全成熟的提案，也能在社區一家計畫裡被討論、被琢磨。」走入社區、拍攝紀錄片、規劃呼吸器病人友善地圖，都是長期、慢慢打底的工作，社區一家的圓夢金支持讓他能在本職工作外，還保有一份安心去試錯、去想像更多可能，「就像做實驗，總是要先假設，但大膽假設時最怕的是沒有資源去求證。」
從閱讀切進偏鄉孩子的教育，到深入社區、建立大眾正確呼吸治療醫療觀念，陳宥達與朱修儁帶著專業醫療知識走入社區，開出專屬於各個社區的社會處方箋，他們希望醫療知識與資源不能僅停滯於醫療院所當中，而是看見民眾需求，與社區各個工作者共織一張守護網，讓醫療的想像可以不必只發生在醫院裡，可以是在圖書館、在社區裡的教室、在日常生活裡，慢慢長成真正屬於社區的樣子。
推動社區一家計畫21年的信義房屋表示，能夠看見醫療專業人員願意走出診間、走入社區，讓醫療不只是治療疾病，而是一種走進社區陪伴與修復的實踐。期待未來有更多領域人士加入，社區一家也將持續搭建跨域合作的橋梁與行動推手，讓每個美好想法都有機會成為社會的溫度力量。
核稿編輯：葉于甄
策展夥伴：信義房屋、社區一家
（歡迎分享文章網址，禁止全文轉載至其他介面。）
社企流／文：李孟蓁
一個離島的小漁村，如何靠著年輕人的行動翻轉地方？答案都在馬祖南竿津沙聚落裡，從巷口的聊天裡、海邊撿來的塑膠海廢碎片中、一顆顆黃澄澄的黃金角，都有著居民對於家鄉、社區想像的答案。移居馬祖 7 年的林家緯（大山），陪著青年寫提案、領著居民一起淨灘，這裡的「社區營造」是一種自然而然的生活風格。津沙的改變，不在於金錢，而在於時間，一點一滴，堆疊出居民對於社區的美好樣貌。
不只返鄉，陪著青年在家鄉落地
談起社區營造，多數人想到的是在地居民或返鄉青年的發起。但在馬祖津沙的發展不太一樣。曾在科技業工作 8 年的林家緯，2014 年成立日光文旅國際有限公司（以下簡稱日光文旅），以整合國內戶外運動產業和教練人才認證服務與數位化為主，後因長期在偏鄉執行戶外運動業務，接觸到偏鄉產業和教育問題，因此開始投入社區營造與數位轉型補助輔導。2017 年因緣際會受朋友請託來到馬祖，從北竿芹壁到南竿津沙，租下閩東建築老宅，經過巧手翻新改造成「津竂．創生基地」，從這個小空間開始，不只陪伴在地青年創業，也設計數位走讀平台，並將社區打造成開放串門子的日常空間。讓這裡是居民聊天的聚所，也是旅客歇腳的入口。
「當你在那裡生活一段時間後，就會發現一些在地的問題，開始想著該如何解決它。」林家緯說，一開始在地方做事情，都是靠著自己的力量去做，但當涉及的議題複雜程度越來越高、影響層面越來越廣時，便開始想著在這裡建立團隊；同時，也看見在地青年想為地方做些事情，但卻苦無機會。「年輕人不知道從何開始，而我有些經驗，那就想著那一起來合作看看。」抱著這樣的信念，申請經濟部的在地青年創育坊，以創意、創新、創業與創生，鏈結上下游及周邊資源，陪著青年逐步讓夢想在家鄉落地生根。
當退休長輩成為社區引路人，青銀共創的社區營造
談起津沙的社造，林家緯提到，其實馬祖與多數偏鄉一樣所面臨的問題大多相同。長期面臨人口老化及缺工問題，「不要說馬祖，宜蘭、南澳也一樣，平日根本沒人，哪來經濟活動？」他坦言，雖然政府提供許多青年返鄉相關計畫，但回鄉是否能維生？經濟問題往往難以讓年輕人真正留在家鄉。
但在馬祖，林家緯看見另一種可能，「我發現在津沙有著不少 50、60 歲後退休的長輩，身體都很健康，剛退休沒多久的他們其實還是很想工作。」於是，他讓長輩們擔任「協力者」與「導師」的角色，藉由運用「任務」分組的方式，帶著返鄉青年與外來志工參與導覽、淨灘、手作體驗等行動，形成「青銀共創」的社區協作模式。
文化傳承斷裂的問題，也是馬祖的進行式。如何讓文化、地方知識得以傳承？靠得是言傳、身教，而這群中高齡世代的長輩正是重要的關鍵角色。林家緯說，「可以真正乘載地方記憶，是掌握在這一群 60 至 75 歲的人手中。」由於馬祖過去以閩東語為主，但年輕一輩多半早已不會使用，可是這群中高齡世代仍會說著閩東語，「讓他們去問家中更年長的長輩，傳統黃金餃怎麼做？以前捕魚方式是什麼等地方知識。」透過他們作為中介轉譯的角色，讓年輕一輩能有機會接受並傳承，林家緯笑著說：「這群中高齡世代的人，就如商業 9 宮格中所指涉的『重要關係人口』，是銜接文化、世代的重要橋樑。」
林家緯也分享他在當地執行社造計畫中的體悟，馬祖的長輩們都是透過串門子、聊天喝酒來討論、推進事情，而不像一般公司要開會、做簡報，因此在馬祖執行專案時，需透過生活化的方式，與居民建立誠信與互信的關係，自然而然就能集眾人之力，成眾人之事。
不只是戰地與藍眼淚，看見觀光以外的可能
「其實現在許多偏鄉地區所面臨的問題，常常環繞在人、文化與產業這三個層面。在這樣的脈絡下，我們開始思考：我們到底能做些什麼？」在執行每一項計劃時，林家緯永遠都會先想多一點，因此讓如何津沙、讓馬祖離島能永續發展一直是他關心的議題。
林家緯從馬祖經濟產業模式轉變歷程著手，他說，原來的津沙是傳統小漁村，歷經了戰地時期的軍官時期，多數馬祖居民開始轉而經營以軍人為主要客群的小本經商模式，開設如冰菓室、網咖、澡堂等；隨著戰地政務的解除，馬祖逐步轉型以觀光立縣，原先居民經營的經商模式，迎來再次轉型的必要，從團客觀光到自由行旅客等，不同態樣的觀光模式正衝擊著馬祖。
「許多老一輩的馬祖人，服務模式較難以跟上快速變化的經濟局勢，但傳統的服務模式早已不適用於自由行旅客、深度旅遊為主流的觀光模式。」於是，林家緯為了讓馬祖可以永續發展的機會，打造聚落永續支持系統，推出符合在地模式的觀光旅遊，以「背包客棧、餐酒館、在地體驗」為核心，並設計出特色行程如「手作傳統黃金餃體驗」、「海廢再生創作」等，讓旅客到馬祖來，不再只是看看藍眼淚、戰地文化，也能更深入地參與在地及永續議題，同時創造新的就業及收入機會，讓在地產業得以延續、轉型。
社區一家計畫助力 打造馬祖成為海洋永續聚落
馬祖因地理位置，常有大量海洋垃圾漂進來，海廢再生創作是來到津寮時得好好體驗的行程之一，但在推廣手作海廢藝術品的過程中，林家緯發現長輩難以負擔頻繁地去撿拾海洋垃圾給遊客體驗，雖然社區都會自發性的舉辦定期淨灘時，也會邀請遊客一同參與，可自由行旅客往往無法配合時間，因此，他認為必須導入系統化做法，讓遊客從撿拾海廢到製作藝術品均能自行完成。要實現系統化流程，需要有資源的支持。於是，林家緯決定透過信義房屋社區一家計畫的影響力，提出「打造馬祖海洋永續聚落-海廢變藍金」提案，讓遊客透過掃描 QRcode，就能依據相關任務及步驟，自己拿著袋子去撿拾海洋廢棄物並分類，再透過體驗手作完成一幅專屬於自己的「海塑永續畫」，達到海洋永續的目標。該計畫也獲得社區一家 2024 年《幸福社區類》楷模獎的殊榮。
在社區一家計畫獎金的幫助下，日光文旅購入熱壓機等設備，讓遊客自行製作「海塑永續畫」的計劃更落地。林家緯提到，從「海塑永續畫」開始逐步發展，在未來希望可以開發衣服上面印上如浮球、廢魚網等，既環保又獨特的海洋伴手禮。「我們預計趁著馬祖 4 月進入藍眼淚旅遊旺季，將此概念作為旅遊主軸，後續再導入區塊鏈技術，讓每件以海廢作成的作品都有他的海廢履歷。」林家緯說：「未來預計衣服可以量產，成為馬祖的在地品牌，讓遊客來到津沙都可以買一件用海廢做成的衣服，作為紀念。」推動海廢永續化的遊程外，針對部分可回收再造成衣服的廢料如寶特瓶、漁網等，則透過合作紡織廠的先進設備，將海廢材料製作成衣服、帽子、袋子等，且廢棄物從塑粒、到纖維、再變成線、最後變成衣服的過程都會以視覺化呈現，讓大眾對永續更有感，也能加深大家對於馬祖的印象。
林家緯提到，「若這樣的商業模式在馬祖成功落地，或許也能幫助更多社區」，他以「海塑永續畫」來說：「有些社區雖然不靠海，沒有海廢問題，但依然會有許多寶特瓶蓋，就可以仿照『海塑永續畫』的遊程。所以我們在選題時也同時考慮到行動的未來延續性，並且不求快，以自己的社區為實驗場域，一步一腳印、紮實地實踐。」
從基層做起，傾聽居民心聲，再以所學輔助
對於想要投入社造的青年或新創團隊，林家緯建議「不要太急」，看似豐碩圓滿的成果，其實背後都是花了很長時間的投入經營，箇中辛酸，只有走過才懂。他認為，年輕人若要投入社區營造，可以先從小計畫的助理人員開始，慢慢了解整個社區的結構，「雖然很煩悶、無聊，但文書、行政的工作其實是一個很紮實的基本功訓練過程，幫助自己更了解社區第一線的實情，待經驗累積夠多後再開始執行專案。」他提醒，「多溝通」是他認為投入社造時必須掌握的關鍵要素，一定要尊重深耕社區多年長輩的想法，再用自己所學來輔助，「真正長久的社區行動，不在於一次性的活動或亮眼成果，而是你做的事，聚落的人會自己接著做下去。」
核稿編輯：葉于甄
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：Phoebe Chao
「我猜你會過來，是因為你需要聽這些話。」、「因為你是我最好的朋友，這種時候，就是需要一個值得信賴的人。謝謝你。」這段溫柔又深刻的對話，出自電影《高年級實習生》接近尾聲時。劇中的 Ben （勞勃．狄尼洛飾演）是一位退休高階主管，一場機緣走進了新創時尚公司的世界，成為公司裡的高年級實習生。與創辦人 Jules （安海瑟薇飾演）從原本的距離到建立起信任，他成了她在人生轉彎處最安穩的依靠。不多話的 Ben，卻總能在 Jules 最需要的時候，說出一句溫暖有力的話；他的陪伴，像是一盞不喧嘩卻不曾熄滅的燈。
或許，我們都不是如劇中的 Jules 是名成功創業家，但在新竹市的一個街角，卻有許多長輩早已準備好，成為年輕人生命裡的那位「 Ben」，聆聽年輕人的苦惱、分享自己的人生故事。來自新竹的老玩客，以「真人圖書館」為靈感，邀請 50 歲以上的熟齡者與大學生一對一對談，打開彼此的生命故事，交換經驗與視角。
退休後還能做什麼？為熟齡生活打開人生下半場的一扇門
當父母退休後失去生活重心、不愛運動、也不知該做什麼，廖健妤開始思考：「退休生活只能這樣嗎？」她發現台灣長者服務多半聚焦在「照護」，卻少有人設計真正以熟齡者為主角的生活樣貌。於是，她決定重返校園，投入服務設計研究，在 2014 年創辦「老玩客」，為退休人生開展新的可能。
一開始，這項以活力為核心的高齡創新計畫，常被誤解為「有愛心的照顧組織」。但老玩客想做的，不是長照機構，而是讓熟齡世代重新找回自我價值。從「中高齡再就業」、「熟齡肌力訓練」，到「人生陪聊師」、「退休生活俱樂部」，老玩客一步步實踐「高齡不是終點，而是下一段精彩旅程的起點」。
近年來，廖健妤也觀察到社會態度正悄悄改變。人們對退休生活開始有了更多想像，也意識到健康只是基本條件，真正缺乏的是自我實現的舞台與與社會的連結感。因此，老玩客以「再創自我價值」為核心，深入熟齡需求的服務設計、打造專屬空間與課程、拓展多元就業機會，讓長者不只是「被照顧的人」，而是能夠創造價值的行動者。如今，老玩客的服務已經連結了超過兩千位熟齡朋友，透過課程、活動、就業媒合與企業合作，讓這群人不再只是「被照顧的對象」，而是能夠主動創造價值的生活實踐者。
社區一家把門檻降低，讓老玩客用創意玩出世代共融的可能
在創業的路上，廖健妤不斷摸索、試圖為熟齡者打開更多不同可能，舉辦熟齡課程、開設了「高年級吧檯手」的同食角落咖啡廳，除了讓長者們有重返職場的能力外，還有什麼是長者們可以做的呢？
「團隊舉辦過的『老Ted』讓長輩上台分享自己的生命故事。」廖健妤發現這樣的活動迴響很棒，許多年輕人十分有收穫、上台分享的長輩也很能說。但要怎樣讓增加可以上台分享的長輩人數呢？在 2018 年時，老玩客舉辦一場「故事市集」，讓長輩化身成攤主賣「自己的故事」，用 5 分鐘的時間以說繪本的形式，讓學齡前到國小生的孩童聆聽。「透過這樣的培訓方式，不僅減輕長輩的負擔，也讓願意、可以分享的人數變多。」廖健妤說。
滿足了學齡前到國小的孩童後，那再更大一點年齡的孩子呢？為了讓這個計劃能觸及更廣的群體，2023 年，老玩客以「社團法人台灣老是在玩創新服務協會」的名義，向信義房屋的「社區一家」提出「人生陪聊師」提案，開啟了一段跨世代心靈對話的創新實驗。
但廖健妤也思考在大學校園中，為何需要一個不認識的長者來進行「陪聊」？為此，團隊精心挑選了學生在日常生活中可能遇到困擾，但又不到需要尋求諮商中心協助的主題，例如人際關係、職涯探索等。藉由問卷調查，了解學生的真實需求，並以此設計預約機制。許多參與學生表示，原本無法理解的父母，透過與陪聊師的交談，忽然能設身處地思考長輩的觀點，甚至表示：「從來沒想過會交到像媽媽一樣年紀的朋友！」對長者而言，這樣的互動也讓他們在年輕世代中重新看見自身價值。
這些陪聊師多來自老玩客長期經營的社群，其中就包含「同食角落」的高年級吧檯手，計畫推出後，70 多位長者成為正式的陪聊師，進入校園與學生一對一對談。主題涵蓋人際關係、情感困擾、職涯迷惘等。許多學生反映，原本與父母有代溝的他們，透過與陪聊師的對話，開始理解長輩的立場與思維。
但如何「用聊天活化退休價值，用陪伴化解世代隔閡」？老玩客團隊並不僅是將長輩們與大學生做配對，而是仔細設計的一系列的流程，包含事前的招募說明會、規劃適合的陪聊主題、將招募到的陪聊師以特質跟專場分類、為陪聊師培訓等等，要將這個計畫細緻的完成，不免是需要大量人力與資源的投入。
在「社區一家」計畫的支持下，老玩客更可以藉由計劃的經費邀請專業心理系教師，並設計 9 小時的基礎課程，協助長輩分辨陪聊與諮商的界線，並在後續加開中階課程與社群增能活動。廖健妤說，從素人到陪聊師，這一段轉變的起點，是信義房屋社區一家的計畫讓「第一個踏入門檻變得比較低，讓沒有經驗的長輩也願意踏出第一步。」廖健妤說。
從素人到陪聊師，信義房屋提供的穩定基礎，成為串起整個陪聊生態系的重要支點，也讓團隊看見計劃專案實踐的可能，幫助長者願意走出家門、走入人群。而也從這個計畫，提升了陪聊師的對話能力，持續為長輩們增能，也能讓他們在後續有機會連結不同可能，像是成為企業的顧問、或是擔任秘密服務稽核調查的神秘客等角色，找到更多自我實踐的舞台，甚至是轉化成具有商業價值。
把無解的申論題變成選擇題，看見退休人生的各種可能
人生路何其漫漫，對於老後、退休的想像也不只一種。「退休像是一道沒有標準答案的申論題，很多人得自己摸索。」廖健妤希望為長者們對於退休生活有更具體的想像，於是在 2024 年再次參與「社區一家」計畫，推出「退休生活俱樂部：有聊設計玩運動」，為剛退休、對未來感到茫然的長者打造探索生活的新入口。
這樣的願景，在實踐上仍處於起步階段，而「社區一家」的支持，無疑是一劑穩定劑，鼓舞團隊朝著夢想前進。「退休不是結束，而是另一個開始。」廖健妤期盼以低門檻、易參與的方式，讓更多人能重啟人生的下一幕。
開始行動前，先站穩腳步
在地方發起改變行動超過 10 年的廖健妤，給社造初心者們一些建議。她認為，「第一個要想清楚，也要設立停損點。」投入社企與社造從來都不容易，不只是地方工作的辛苦，更是利害關係錯綜複雜，處處需要突破；一旦沒處理好，資源難以取得，行動難以推進。此外，她特別提醒現在許多年輕的行動者：「當你想改變社會時，要先確保未來的你，不會成為社會需要幫助的那一群人。」別因為只有理想的人，最後卻因生活艱難而疲憊不堪。
面對這些挑戰及困難時，廖健妤也提醒「要相信累積的力量。過去那些看起來毫無關係的努力，可能都會在未來成為串起行動的重要基石。」就如過去曾是運動員的她，就能將過去運動專長用於開發長者們的肌力訓練課程，也舉辦多屆「熟齡迷你馬拉松」，成為新竹在地熟齡社群中重要的小型運動聚會。「雪球在還沒成形前真的很難滾，但你要相信，只要開始動，它就會越滾越快、越滾越遠。」在每一次在想放棄的停損點前再多撐一下，你就會看見，現在的努力，終將成為未來的一部分。
核稿編輯：葉于甄
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：Jenny Yeh
在花蓮，有一群年輕人選擇用舞步和旋律，叩響社區的大門。他們不走主流的創業路線，也沒有選擇五光十色的舞台，而是將熱愛的嘻哈文化搬進了部落裡的文化健康站、社區裡的健康福氣站及兒童課後教室，成立「FLAVOR HUALIEN 文化推廣工作室 」。團隊成員雖然僅有 4 人，卻在過去 3 年，將街舞、饒舌、塗鴉與 DJ 刷碟等嘻哈文化包裹著長照議題帶進花蓮的部落及社區中，持續擾動地方。
用喜歡的東西和在地文化對話
從高中開始接觸街舞、嘻哈文化；大學畢業後更是選擇返鄉創業的 FLAVOR HUALIEN 前主理人呂歷玄 Shane，希望將自己喜歡的東西帶回花蓮。目前為主理人的徐子芹說，「相較於西部或北部地區來說，花蓮資源較少，所以 FLAVOR HUALIEN 不以開街舞工作室為目標，而是將街舞與嘻哈文化推廣到更多不同的社區與族群。」過去歷玄剛返鄉時，是以經營咖啡館為主，在這裡也經常舉辦嘻哈或街舞為主題的沙龍交流、討論，或是舉辦大大小小的街舞比賽，希望自己熱愛的將嘻哈文化深耕在花蓮這塊土地上。
當然，一開始的 FLAVOR HUALIEN 是以舉辦各項街舞比賽、活動為主。但如何讓自己喜歡的東西，經過轉換後付諸行動在地方實踐？「嘻哈文化形成背景也帶有著批判精神且作為弱勢者發聲的平台，與表達想法、訴求的手段之一。」將嘻哈作為一種工具，敲進地方的一塊磚。 Shane 透過嘻哈，讓更多人看見不同文化的樣貌。
用嘻哈、饒舌敲開部落傳統大門
「其實一開始我們單純只是想用嘻哈文化去擾動地方。」徐子芹說，剛好有一群朋友是來自部落青年、也認識部落裡耆老，於是團隊的第一個計劃就在吉安鄉的阿美族部落——薄薄部落，展開一系列的活動。
但 FLAVOR HUALIEN 並沒有急於開課、辦活動，而是用了一整年的時間，與部落青年、耆老們相處、陪伴、聊天，建立彼此的信任，同時也持續與部落溝通團隊想在這裡舉辦的活動。「如果要在地方做事，那必須要先跟地方達成共識。」徐子芹提到，在互動過程中長輩會自己說，你有沒有聽過這個古調？或是你有沒有看過這個傳統樂舞？那我們就從這些素材出發，在第二年延伸出的各項在地文化活動。
FLAVOR HUALIEN 將嘻哈元素揉進在地文化裡，街舞結合阿美族的傳統舞蹈、利用饒舌融合古調的方式編排歌曲等，「其實嘻哈的節奏感與阿美族原本的語言韻律可以融合，讓兩種不同文化碰撞，產生出不一樣的火花。」徐子芹說。
文化健康站裡的長輩們也可以很嘻哈
有了在薄薄部落的經驗後，FLAVOR HUALIEN 走進吉安的仁安文化健康站，開始一系列與長輩共舞的課程。「我們一開始進入社區，以陪伴的角度。其實，長輩們不太需要知道嘻哈文化的本質或歷史，我們只是想讓他們體會嘻哈文化的有趣之處。」徐子芹表示，透過這些陪伴，了解長輩的生活經驗、身體概況等，從簡單動作引導加入街舞元素及設計以母語歌曲的舞蹈，例如舒米恩的歌曲或是會邀請部落饒舌歌手黃元亨，讓長輩用他的歌跳舞。這讓長輩們覺得非常有趣，而年輕人也會感動長輩們是用自己的歌在跳舞。
為了讓行動更深化，2024 年 FLAVOR HUALIEN 申請信義房屋社區一家計畫，並獲得《幸福社區類》楷模獎，讓原本在文健站服務，因為獲得資源讓行動走得更遠、更廣「去年，我們幫長輩們做了一本『畢業紀念冊』，穿上年輕化、嘻哈風格的衣服。這些長輩都很開心，也超喜歡拍照！甚至也會主動要求拿滑板、手提音響拍照。」徐子芹回憶與長輩們的相處有趣又好玩，「在這過程中其實也可以發現，長輩們的體能狀態越來越好，從原本一開始跳一首歌就會很累、很喘，到現在他們可以連跳三首，甚至在阿美族長輩與客家長輩的交流舞會時一起圍圈跳傳統舞蹈，我們很高興可以看到這樣的改變。」
近期， FLAVOR HUALIEN 也到花蓮的大專院校分享經驗時，有學生回饋在簡報中看到團隊為自己的阿公阿嬷拍攝的嘻哈穿搭照，十分高興有 FLAVOR HUALIEN 到社區裡陪伴長輩們，「如果孫子本身也有接觸嘻哈文化，無意間也看到阿公阿嬤也認識嘻哈，那他們之間的共鳴就更多了。」透過嘻哈連接不同世代，展開更多對話的可能，也讓年輕世代看見長輩們不一樣的一面。
社區一家不只經費挹注，更多了學習和交流
說起一開始選擇申請社區一家計畫，是因為參加了當時的社區一家說明會，聽見牛犁社區的分享後，「那時，我們覺得好像可以來申請看看，因為這個計劃在議題上沒有太多局限，給予團隊充分的提案自由；除此之外，不限提案主題，完全以社區需求為出發，適合每個不同的團體來申請。」徐子芹表示，社區一家計畫帶來實際的經費協助外，也提供團隊很大的推進力，讓青年有嘗試不同可能的機會。
另外，團隊也對評選機制印象深刻。「Shane 曾經和我們分享，在決選當天的工作坊是很特別的機制，每個團隊都需要上台簡報、相互打分數，這樣的方式讓其他單位都可以了解彼此在做什麼，有了相互學習的機會，並非只是等待評審給分數而已。」徐子芹認為，這幫助他們審視自己的計畫，觀摩他人的做法，「可以比較知道別人怎麼看我們的提案，自己還有什麼地方可以進步。」
用嘻哈文化，深耕更多社會議題
團隊也嘗試著將文化健康站裡的課程，變成教案，「花蓮的行政區域很長，而花東地區光是文化健康站就有 300 多間，希望可以從吉安鄉開始，慢慢往周邊發展推廣。」徐子芹表示，但要達成這樣的願景，目前還需要更多專業醫療資訊的佐證、由醫事背景專業人士背書，來證明這樣的課程與教案是有助於長者們的身心健康，才能讓這套系統推得更遠、更有力度。
除了長照議題外， FLAVOR HUALIEN 希望透過嘻哈文化與其他議題產生共鳴，像是與兒福聯盟合作，為孩童們提供免費的課後才藝班，內容包含霹靂舞、基礎肢體律動與塗鴉課等；透過這些課程，找來東華、慈濟等大專院校的學生，「讓大學生看到在花蓮工作的另一種可能。」原是到花蓮唸書、大四進入 FLAVOR HUALIEN 實習後，選擇留下工作的徐子芹來說，希望有更多人像她一樣，看見花蓮在地其實有不同的機會、可以實踐理想的地方。
「嘻哈文化背後代表著對於社會不公的反抗，透過舞蹈、音樂來表達自己的訴求。正因為這樣的背景，藉由嘻哈文化的力量，作為一種平台，讓每個人都可以表達自己的想法。」徐子芹說，未來希望針對台灣社會議題如霸凌、公共事務等來開設交流工作坊，籌備出版地方刊物，讓每個議題、每種聲音都可以被看見。他們希望成為青年與地方間的橋梁，讓更多人知道可以透過音樂、舞蹈、塗鴉說出自己的觀點。「不是只有大眾媒體的觀點才是對的，每個人其實都可以有自己的看法。」
在花蓮種下改變的種子，社區營造也可以很嘻哈
三年來，FLAVOR HUALIEN 看見變化，也在地方累積了小小的影響力。在從事地方工作這條路上，FLAVOR HUALIEN 也還在持續摸索、找尋答案，「這也是我們每一年都會有一段時間到台灣不同社區去參訪、觀摩，學習他人的經驗。」徐子芹相信，文化、尊嚴與關係，是地方工作裡最深的價值，來自於彼此信任與陪伴之中慢慢建立起來的緊密關係，就像不會跳街舞的她，有時候在師資不夠的情況下，自己也需要帶暖身，就算忘記動作，長輩們也會溫柔提醒，「我們的陪伴是互相的，在和他們相處的過程裡，我就像他們的孫女一樣，備受照顧。」
徐子芹認為，想參與地方工作的人，最重要的是「觀察與理解」，「很多人覺得地方工作很浪漫，但其實是很辛苦的，尤其你不是這個地方的人，更要花更多時間觀察跟理解，不要急著做事，要先好好跟人建立關係。」她也提醒，社造的路不一定要從很大的計畫開始，「有時候你只是每天固定跟某個長輩聊天，這就已經是一種地方行動了。只要你願意開始，地方就會有回應。」
FLAVOR HUALIEN 正試著用嘻哈文化、饒舌音樂和塗鴉與在地對話，努力用自己的方式，在花蓮掀起一場屬於「在地」的嘻哈浪潮。
策展夥伴：信義房屋、社區一家
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社企流／文：李孟蓁
位於秀林鄉水源村的娑婆噹溪，是著名的戲水勝地，也是北花蓮的重要水源區，一旁的水源部落更乘載著太魯閣族人深厚的傳統智慧與文化。然而，隨著觀光熱潮帶來的汙染及頻傳的溺水事件，都為當地族人的生活造成或多或少的負擔。對此，基地文化出版有限公司以「生態與太魯閣族傳統智慧」為題，在信義房屋「社區一家」的圓夢金助攻下，與在地的青少年合力開發生態導覽遊程，讓外界能以太魯閣族人的觀點重新認識當地水域，加強安全與環保意識，也為部落提供一個傳遞智慧、開啟對話與理解的平台。
生命故事繪本開啟創業契機，致力為族人奉獻
基地文化出版有限公司（以下簡稱基地文化）最早在 2018 年以工作室的形式成立，當時共同創辦人柯哲瑜、黃楚甯及郭劉承昊，一起回到柯哲瑜的家鄉——水源部落，在文化健康站（以下簡稱文健站）擔任志工，同步進行水源遷村史的研究。當時與部落裡的長輩聊天，探討什麼是太魯閣族人（Truku）的精神時，黃楚甯意外地聽到，長輩們居然說：「你不要問我們啦！我們又不會織布，我們不是合格的 Truku。」這樣的回答讓黃楚甯一行人覺得相當感慨，彷彿部落傳統文化的傳承變成了一種個人承擔，而忽略了每個族人其實都有自己內心真正嚮往的事物。
為了重拾族人對於傳統文化的精神，基地文化與長輩們攜手完成「生命故事繪本」，以繪本的形式呈現部落長輩們在年輕時，依舊是循著太魯閣族的 Gaya（祖訓）實踐他們的生涯目標，無論是在工廠裡工作，或隨著家人北漂闖蕩，都能很有自信地說：「這樣認真地生活本身就足以代表太魯閣族人的精神。」因此，當生命故事繪本完成時，長輩們愛不釋手，甚至還感動地落淚，讓基地文化的夥伴深深感受到，原來透過自己的微小力量也為在地帶來一些改變。
溺水事件頻傳，催生生態遊程計畫
在水源部落旁，有一條娑婆噹溪。每到夏天，總會吸引大批遊客來此遊玩，但幾乎每個夏天都會聽聞水源地傳出溺水事件，「許多人只知這裡是戲水勝地，但卻不熟當地水文，容易發生溺水意外。」黃楚甯說，觀光雖帶來人潮但也留下髒亂及污染，除此之外在太魯閣族的傳統文化觀裡，溺水事件屬於「惡死」，有著負面、不好的意涵，對族人來說帶來許多生活上的負面影響。於是，基地文化以「生態與太魯閣族傳統智慧」為主軸，將自己所學的田野調查、文史爬梳等專業能力與部落傳統知識結合，共同設計生態遊程，期盼透過倡導讓大眾重新思考溪流生態與部落間的地緣與人際關係。
為了更深入地推廣花蓮族群議題與在地資源，2022 年 4 月基地文化正式進駐花蓮新創基地。這裡的前輩建議他們可以申請信義房屋社區一家計畫，讓團隊更有資源可以展開更多在地行動。基地文化將過去在水源部落調查所累積的資料如遷村史研究、產業史研究及傳統藥草知識地圖等做整合，催生出「『引』水思源—娑婆噹溪生態與文化導覽開發」計畫，並獲得社區一家 2024 年〈幸福社區類〉楷模獎。
社區一家助基地文化落實理念，成功串聯在地能量
提到參與社區一家計畫的最大收穫，黃楚甯表示，評審提供了關鍵的思考方向，其一，引導他們把抽象的概念落實成具體的行動方案；其二，則是評審擔憂外部人士進到社區可能會過度擾動社區原本的狀態，因此建議團隊多加運用社區裡既有的系統如文健站或學校去做串聯，如此一來也能更有效地將社造行動傳承下去。獲得寶貴建議外，獲獎獎金也成為基地文化的最佳後盾，無需為了尋找資源而東奔西走、撰寫計畫，可以更無後顧之憂、更專注地去和社區進行充分對話。
基地文化根據評審意見調整行動方案，改為向水源國小提案，設計一套完整遊程，讓小朋友在暑假期間可以帶領部落裡的親友及部落外的遊客去走讀，認識水源部落的人文精神與娑婆噹溪的生態圈，重塑溪流與人們生活的關係。該計畫除了前置的文獻分析，還規劃10堂工作坊，包含傳統藥草地圖、族群遷徙歷史、及護溪保家的生態觀三大面向，並預計邀請專家學者傳講相關領域知識，增加部落與公部門之間的互動。另外，基地文化提到希望這套遊程可以結合學校既有課程之中，內容產出後更能繼續留在學校體系內傳承，甚至有可能培養更多在地的導覽人才。
期許「出谷的人」，持續活出美好人生
對於想投入社造的後輩，黃楚甯提出了 3 項建議：第一，是相信經驗累積的力量；再來，是比起把夢做大，更要把夢做實；第三，則是尋找合作對象要找訴求與認同的一致性。才能讓行動一步步地更靠近自己的夢想。
談到基地文化的下一步，黃楚甯期望未來能持續轉譯、傳遞那些重要的族群文化與故事，用不同方式傳達，讓更多人認識、了解且更靠近原住民族的世界。
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