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「相較於經濟的貧窮,我更討厭不被理解的貧窮」窮學盟以 9 種體驗,讓大眾認識貧窮的真實樣貌

整理:社企流編輯室

「向貧窮者學習行動聯盟」(以下簡稱窮學盟)由 8 個來自不同領域的非營利組織組成,每年一度舉辦「貧窮人的台北」活動,由和碩科技童子賢董事先生支持,用 9 種方式讓社會大眾認識貧窮真實的樣子。

活動於 10/17「世界拒絕赤貧日」展開,邀請社會大眾看見過去視而不見的貧窮生態。活動包含了貧窮特展、一人一故事劇場、木工體驗、百人遊行、實境遊戲、記錄片放映、向貧窮學習體驗課程,讓社會認識貧窮真實的樣子,減少對於貧窮的歧視與壓迫。

窮學盟成員由長期關注無家者、都市原住民、近貧家庭、勞工權益、精神疾病者等議題的組織組成。一線工作者在推動扶貧工作時,發現大多數的人對於「貧窮的狀態」缺少完整的認識,許多人認為「貧窮來自於不夠努力」,卻忽略了社會的結構讓人即便努力了,還是難以脫離貧窮,同時因為貧窮的人難以發聲,難以向社會說明自己的選擇,而時常被誤解。

如同貧窮人的台北特展中,主角秀秀與阿仁的故事,許多人不了解他們為何要離婚,為何要生這麼多孩子,為何要停止升學,但這些不被理解的選擇,都有一個可以被理解的原因。窮學盟認為社會需要看見貧窮者選擇背後的原因,才能真正的陪伴貧窮者一起面對生活,對抗貧窮。

貧窮人的台北今年發起了「空中貧窮教室」與許多網路知名 YouTuber、插畫家、作家與創作平台一起推廣關於貧窮的知識,許多人紛紛響應,如知名作家林立青、網路名人呱吉、囂搞小學、小學課本的逆襲、消極男子、法律白話文、多多益善等紛紛參與響應。

貧窮人的台北將常被悲情的用單一角度呈現的貧窮議題,以更立體的方式,不只將貧窮,而將身處在貧窮中的人的故事展現出來。在特展有 15 個貧窮者的故事、他們難以被理解的選擇與背後的原因,並呈現出他們如何在有限的選擇中,努力的生活著;在團結之夜裡,窮學盟規劃 37 條路線,讓 120 名經過書寫培訓的公民,走進台北許多貧窮的角落與空間,直接與不同生命經驗的貧窮者對話;一人一故事的劇場,是一個即興劇場,用展覽主角的故事,與觀眾產生共鳴,讓觀眾發現自己與貧窮原來並不遠。

窮學盟總顧問監察院副院長孫大川表示,任何關於貧窮的社會運動,如果缺少貧窮者的歷史,那必然是淺碟的,如果過去台灣的原住民族缺少屬於自己的歷史,但透過書寫與記錄找回自己的歷史,才找到原住民更大的團結基礎,因此台灣需要找回屬於貧窮的歷史。

教育部政務次長范巽綠表示,教育部今年將聯合國永續發展目標 SDGs 17 項,放進了新的課綱之中,而消除貧窮,是 17 個永續發展目標的第一項,我們投入更大的努力,將貧窮與多元文化深植教育之中,建立更具公民意識的教育環境。

台北市議員邱威傑則說到,貧窮不只是沒有錢,更是沒有選擇,並且開玩笑的說,作為一個政治人物我們也不該窮得只剩下選舉,我們應該花更多時間理解貧窮,看見貧窮的存在。

而窮學盟也正為了持續倡議行動、消除社會排除,而在 FlyingV 平台募資中

 

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當廢棄小學遇上木製玩具——「木育」美術館讓孩子從小向木材學習

2019.10.29
合作轉載

木育概念始於 2004 年北海道的森林與林業基本計畫,你可以希望市民透過親近木材來了解不同的樹木文化,且能與多樣的關係人合作,學習了解木材利用的意義,特別是讓孩子觸碰木材、向木材學習、與木頭一起生活。

文:子涵

藝術與遊樂創造協會(芸術と遊び創造協会)成立「木育 LAB」平台,以「かきくけこ」作為木育的推廣口號。

「か」是環境,代表守護環境,所有木製品皆得到森林管理委員會(FSC)的認證,確保木產業經營者在獲取利潤時,不犧牲森林資源、生態系統或影響社區。

「き」是木頭的文化,了解各地多樣木材種類、樹木紋路與使用的文化。

「く」是居住,木材傢俱與建材可以增加可親性,很適合用於育兒與照護空間。

「け」是經濟,以活化一級木業為核心,並結合二三級產業,帶動區域發展。

「こ」指的是孩子,希望孩童從小就能因為接觸木頭豐富視野。

東京玩具美術館的歷史

1984 年日本兒童藝術教育的代表性專家多田信作以「人類第一個遇見的藝術是玩具吧?」理念,在東京中野藝術教育研究所中,成立了「玩具美術館(おもちゃ美術館)」,希望館中的玩具有 4 個特徵,分別是「看到」、「借到」、「製作」以及「調查」。在 23 年間,從固力果的盒玩、到世界的傳統玩具、收藏品達 100 國 10 萬個以上。

從 1985 年開始,設立日本 Good Toy 委員會,評選優良玩具,1988 年開辦第一期的「玩具顧問養成講座」,至今的授課內容包括:日本與世界的玩具學、手作玩具理論、玩具開發理論、玩具的人類社會論、醫療與社福的玩具理論、孩童文化的玩具理論、木育玩具理論,搭配認證考試與實踐交流授課。並於 2003 年設立藝術與遊戲創造協會 NPO,2007 年開始「玩具學藝員養成」講座,培養跨世代的美術館解說員。

2008 年美術館搬到新宿四谷第四小學,這小學於 2007 年閉校當時由於學校的校友們不忍校舍被拆掉,因而全校空間得到保留,由協會發起「一口館長」的募資活動來承接空間營運。2010 年開辦移動型玩具美術館,以「木育商隊」形式,展開全國 40 個場所巡迴。

協會也從 2010 年受林野廳(林務局)的委託,在全日本 20 個區域舉辦木育活動,同時在全國 100 個場所中推廣嬰兒的木育廣場。從 2011 開始,協會積極產開「Wood Start」宣言行動,與 100 多個市町村、幼兒園與企業合作,推動地產地銷林業活化計畫,針對地方的需求提供各式木育服務,包括培訓木育種籽講師、地方政府圓桌會議、與地方政府合作在地設計製造的寶寶誕生禮、企業育兒空間改造、圖書館兒童空間設計、長照空間設計等服務。

2012 年協會發行了《東京玩具美術館的挑戰》,以美術館為主軸,闡述了育兒、幼兒教育、社會福利等分類的社會貢獻活動經驗。2013 年舉辦了「世界玩具高峰會」與世界各國的玩具公司、玩具博物館交流,簽訂「玩具和平宣言」讓玩具製造、銷售以及文化事業相關的人可以為世界和平發聲。2015 年與俄羅斯國立玩具博物館簽訂姊妹美術館合作,交流俄羅斯娃娃與日本傳統娃娃。

至今,美術館內有球池區、仿真生態玩具區、世界各國的玩具區、扮家家酒體驗區、益智玩具以及嬰兒遊憩空間,所有的玩具都是木製,也大多用 Made in Japan 的國產材製造的器具。

協會不只醉心於木育,理事長多田千尋長期研究兒童繪本與兒童玩具教育,他的父親一路走來,以木頭為核心,跨足提供 10 種不同類別的服務支援:跨世代交流、玩具選品、區域遊憩、木育推廣、空間設計、人才育成、高齡者福利、育兒、病童遊樂、以及國際交流。

他也認為玩具是世界共識,希望透過玩具來與全世界簽訂「玩具和平宣言」、也與各國的玩具博物館簽訂姊妹館交流,讓我看到一個組織從兒童教育、走到玩具、木育、廢校再生以及地方活化,讓地方與國際的人們都能夠透過玩具更加幸福。

全文轉載自眼底城事,原文標題:當廢棄小學遇上木製玩具,看「木育」與地方創生的關係

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