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國寶級步道大師最年長 95 歲!堅持就地取材砌步道,展現與自然共存的智慧

2022.05.10
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環境資訊中心/文:吳宜靜

「石頭一層一層地砌,才會漂亮⋯⋯開槽的規矩、做茶的知識、燒炭的知識、耕種的知識全部都要知道,這樣才叫師傅。」高齡 95 歲、來自新竹竹北的謝見祥老先生聲音宏亮地說道。

千里步道協會 23 日舉辦第三屆「榮譽步道師」頒獎典禮,由澎湖湖西鄉湖東社區許仁雄、屏東霧台鄉大武部落禹弘仁(name Kelele)、新竹竹北隘口社區謝見祥獲獎,3 位國寶級匠師長年以就地取材的方式,分別以在地的咾咕石、石板、鵝卵石疊砌步道,體現的人與自然和諧共存的在地智慧。

人間國寶的匠心獨運——「步道師」不該只是傳說

步道的維護和耕作、製茶、狩獵一樣,都曾是生活記憶的一部分。先民運用現地材料,佐以多年累積的生活經驗與智慧,因應各地的地質、石材、水流等環境因素,以簡單的手工具,發展出最適合當地風土的步道修築技藝。

有鑑於此,長期致力推動「手作步道」的台灣千里步道協會於 2018 年發起「榮譽步道師」獎項,邀集來自景觀、登山、文化、建築、古道、生態監測及生態工法等領域的專家學者,組成審議小組,主動發掘、鼓勵各界提報,表揚步道手藝人。

主辦單位千里步道協會周聖心執行長表示,「榮譽步道師們的精神與價值不應該只是故事或傳說,應該落實在步道的體現上,成為眾人的故事。」

澎湖湖西許仁雄,以咾咕石疊砌菜宅與石畚箕井

來自澎湖湖西的許仁雄,現年已 78 歲,是 3 位榮譽步道師中最年輕的一位。由於澎湖群島四面環海,珊瑚礁資源豐富,因此產自珊瑚礁的咾咕石便成為澎湖當地的傳統建材之一。為了適應澎湖強烈的東北季風,澎湖發展出以咾咕石疊砌的避風石牆,稱為「菜宅」。

「把菜宅圍起來,才有辦法種菜。」自幼成長在澎湖的許仁雄,從長輩身上習得一手咾咕石疊砌技藝,對於疊砌菜宅與石畚箕井特別在行,他近年也致力於咾咕石技法的傳承。

咾咕石從海裡撈出來之後,得先放在田地,讓鹽分和水分淡化。然後是挖地基,防止菜宅被風吹垮;底部第一層先放入較為大塊的咾咕石,之後分為裡外兩層開始堆疊,中間空隙再放入小咾咕石填充,進而層層疊高,直至整面石牆穩固收尾。如今,咾咕石的原料(即珊瑚礁)已禁止開採,加上現代化的網室、水泥的使用等,傳統咾咕石疊砌工法已漸漸失傳,紀錄與傳承是當務之急。

審議委員黃于玻指出,咾咕即是英文「珊瑚礁」(coral)的意思,許仁雄師傅保留傳統技藝,應用咾咕石作為建材,與自然地景相融,體現人與自然的和諧,也與近年來的里海倡議不謀而合。

(來源:台灣千里步道協會

新竹竹北市謝見祥 「開槽借石」讓梯田 40 年屹立不搖

來自新竹竹北市隘口里的謝見祥,從小在關西就跟隨父親學習開田、做茶、燒炭、砌石駁技術。落腳在竹北隘口後,便採集頭前溪的卵石堆疊梯田。儘管已高齡 95 歲、雙手因長年辛勞工作而變形,他仍親手持續傳承砌石記憶,他說,「跟著爸爸這麼做,已經做習慣了。」

「開槽的規矩、做茶的知識、燒炭的知識、耕種的知識全部都要知道,這樣才叫師傅。」謝見祥以「開槽」、「借石」的技藝——先「開槽」,留下下一層石頭放置空間,再「借石」,以旁邊石頭的力量來支撐彼此。紮實的工法讓整片梯田歷經 40 年仍屹立不搖,灌溉水圳、通往山區工作的道路,也是他親手以卵石疊砌鋪設而成。

提報單位台灣豐禾子協會、竹北市隘口社區發展協會表示,竹北這片飽受開發壓力的璞玉田,不只孕育出十大經典好米,更是傳遞農村知識的活教室,古道、梯田、泥磚屋、水礱間,勾勒出客家農村的生活地景。

(來源:台灣千里步道協會) 

魯凱獵人禹弘仁,以頁岩板岩維護日治古道、搭建石板屋

屏東縣霧台鄉大武(Labuwan)部落魯凱族人禹弘仁耆老(name Kelele,name 為魯凱語大武語系中父執輩稱謂),是部落認證的獵人英雄,現年 87 歲。幼時就跟隨父兄學習魯凱族獨特的石板工藝,透過搭建石板屋、與族人換工精進砌石技法,因而成為部落著名的匠師。

大武部落位於屏東霧台鄉隘寮北溪右岸旁,是神話「鬼湖之戀」的發源地,也是莫拉克風災重創南台灣後,霧台原鄉唯二沒有遷村的魯凱部落。name Kelele 率領部落族人一起修理日治時期留下的古道,「疊砌步道的駁坎和蓋房子的牆壁,一定要有斜度,不然雨水多的話,石頭就會從上面垮下來。」疊砌到最後,最上層要用大片石板把小石頭壓住,避免晃動,「這樣去田裡工作或是背負獵物的人,才方便放東西。」

name Kelele 環視巨大的石板,他說,「要剖開大石板,最重要的是找對石頭的紋路,4 個面都要仔細觀察,找到最好下刀的地方。第一刀如果打錯位置,石板就會報銷掉。」在他眼中,大石板是床板、是石板屋的門面、也是桌面,用途非常多元。 

(來源:台灣千里步道協會

審議委員孫大川表示,原住民適應高山地形,並且從自然環境中取材,將工法和生活結合在一起,「這些技法是每一個原住民男人都要會的,如果不會蓋家屋,就不可能成家。」步道不僅是步道,更是生活空間和文化的維繫。他強調,台灣需要有美感的空間,例如霧台鄉的石板屋便十分美麗,應為後代留下美麗的空間遺產。

「林務局在 2017 年已宣示,國家步道系統應該要回歸土地和地質的紋理,集合在地工藝,把技術保存下來。」林務局局長林華慶表示,今年將與千里步道協會合作,發布步道工法手冊,提供各界應用。

本屆榮譽步道師從評選到頒證的經費,首次透過群眾募資的方式,在近 200 位贊助者的共襄盛舉下,持續募集 50 萬元資金,邀集社會大眾共同參與匠人的技藝保存與影像紀錄,代代傳承步道師的匠心與匠藝。

原住民族委員會處長楊正斌引用泰雅族諺期許,「當我們看到這條路,部落就在不遠的地方」,盼藉由榮譽步道師的表揚與傳承,找到傳承與回家的路。

全文轉載自環境資訊中心,原文標題:平均年齡 87 歲 第三屆榮譽步道師揭曉 讓國寶級工藝不只是傳說

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接棒「孩子的書屋」——陳彥翰展開起家厝重建計畫,陪伴孩子走下一個 20 年!

2022.04.28
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群眾觀點/文:劉郁葶

隔代教養、單親、貧困、家暴⋯⋯我們理所當然的「好好長大」,對部分孩子來說,卻是種奢求。當家庭功能失靈,傳統的教育體制無法回應,這些在成長過程中沒被好好善待的孩子,該何去何從?在臺東,有一個如同「家」的書屋,接住每個迷惘受傷的孩子,帶領他們找到重生的契機。

「孩子的書屋」由已故的陳俊朗(陳爸)成立,在臺東大知本地區深耕弱勢孩童教育 20 餘年,目前有 9 間書屋,每日課後陪伴約 200 位孩童,提供晚餐、課輔與多元教育。遺憾的是,2019 年 7 月初陳爸因心肌梗塞驟逝,長子陳彥翰迅速接班,至今經營孩子的書屋已兩年多,​​服務超過 3 千位孩子。

將書屋系統化!從「一個人」漸漸走成「一群人」

黝黑的皮膚、雙眼炯炯有神,說起話來從容不迫,散發篤定、幹練的氣息,眼前的青年正是孩子的書屋執行長陳彥翰。談及兩年多前的噩耗,陳彥翰的眼神黯淡下來,思緒飄向遠方:「陳爸離世,對大家來說都太痛、太突然了,那個印象很深。」

一直以來,陳爸是書屋的大家長、精神領袖,只要他在, 彷彿天塌下來都無需害怕。但誰也沒想到,支柱也有倒下的一天,陳爸的離去,令團隊與孩子們頓失依靠。陳彥翰說:「只要他在,就覺得所有事情都能完成。他離開,很多相信需要重新建構。」

當人們擔憂:沒有陳爸的書屋,還能繼續下去嗎?陳彥翰義無反顧扛起責任,在眾人的期待下帶領團隊往前。談起接班後的心路歷程,陳彥翰表示:「很像 10 年壓縮成兩年。」他形容,生活相當忙碌,每天像在打無止盡的仗,不知道自己會不會陣亡。

不同的是,他懂得示弱。陳彥翰說:「爸爸一直都是自己ㄍㄧㄥ。『你們缺什麼?我來。你們怕什麼?我來。』但我有示弱的選擇,我跟大家說:『我真的不會,不知道該怎麼做』。」陳彥翰發現,示弱就像是軟化劑,讓事情變得容易許多,許多事不用一個人扛。此外,將書屋團隊結構化、系統化後,每個人在崗位各司其職,就能靠組織的力量撐起重擔。一切依舊困難,但身邊的人越來越多,艱困的事在成員們的支援下,慢慢扛起來。

一樣又如何?陳彥翰:「孩子過得好不好,才是關鍵」

過去書屋有 9 成的經費,幾乎都靠陳爸不辭辛勞到處籌措,像是上媒體節目、尋求企業贊助等。少了陳爸後,書屋的經費如何解決?

陳彥翰說:「我真的不知道怎麼撐過來。」這兩年來,他積極向企業募款,把握任何曝光的機會,不論是演講、廣播、提案的邀約,全部都接。就算對方只是來看看書屋,陳彥翰都願意花上 2 至 3 個小時,掏心掏肺地聊書屋的事。他說:「老爸教我的,用真心誠意去面對所有的難題。」

接班後,陳彥翰也收到質疑的聲音。有些人挑戰:「你做的事情和爸爸一樣。」對此,陳彥翰認為,一樣又如何?不必刻意標新立異,為了證明而證明,而是回歸初心:「重點在於我們的老闆——孩子們,他們覺得如何?所以我比較會去問,孩子好不好?他們遇到什麼困難?」

「子自教、弱相扶、食自耕、屋自造、經自濟、政自治」,是陳爸對書屋的期待,也是陳彥翰至今堅持的事;他認為,這些事情符合服務大知本地區的理念,繼續做下去就對了。「延續陳爸的精神」,是陳彥翰對支持者們最實際的回應。

疫情下的書屋提供餐食、金援,助家庭度過難關

兩年多了,陳爸雖已離去,但仍駐留在每個人心中。去年 11 月,孩子的書屋站上《穀稻秋聲音樂節》的舞台,背景是如詩如畫的花東縱谷,孩子們自信昂然的鼓聲迴盪在空谷間。

陳彥翰分享,當孩子練習到〈乘風破浪〉這首歌時,會傳訊息給他:「還是好想陳爸喔。」孩子也會告訴書屋的弟妹:「曾經有這樣的一個人照顧我們,讓我們有這樣的(打鼓)技能去分享。」

過去 20 多年,書屋已幫助逾千位孩子,設立基金會、咖啡店,培養孩子烘焙、耕作、造屋等技能,透過帶領孩子騎車、登山探索生命,並在 2020 年獲得《傳善獎》的殊榮!

近兩年來,COVID-19 衝擊各行各業,也影響孩童學習情形與家庭經濟狀況。2021 年 5 月本土疫情爆發,學校紛紛改為遠端教學,偏鄉孩子卻無充足的設備;孩子的書屋於是提供科技設備、整理教學資源,讓孩子在家不停學。

陳彥翰點出,當大人失去工作,經濟壓力不斷升高,與無法到校的孩子悶在家中數月,讓原本的家庭關係更為緊張。為了讓大人與孩子們安心,孩子的書屋提供簡單餐食,與小額急難救助金給需要的家庭,並開視訊遠端陪伴孩子。

這兩年是個轉捩點。當初大家的不確定——陳爸的兒子扛不扛得起來?書屋能不能繼續下去?會不會偏離初心?都經過一定的考驗。

回到初衷!重建「建和書屋」,打造完整的學習空間

書屋不只是疫情下的重要支持,團隊還想帶孩子們走得更遠。2022 年,團隊發起《下一個 20 年,建和書屋重建集資計畫》,希望透過群眾集資的力量,讓孩子享有理想的、安全的學習環境。

孩子的書屋起家厝「建和書屋」,是一棟已使用 40 年的透天厝。當年部落耆老贈予這棟建築,讓孩子們從陳爸的自家庭院,來到更好的空間。許多的美好都在這裡發生,奔跑、笑聲、淚水、擁抱⋯⋯,承載豐厚的記憶。

如今,建和書屋面臨破舊、漏水、安全堪慮等問題,唯有重建才能繼續讓孩子們在此學習成長。此外,目前的建和書屋,在結構上是由多個房間組成,使得教學空間破碎,老師必須在房間、廚房、大廳之間穿梭,在三個樓層跑上跑下。

因此,團隊未來預計將二樓的牆面打通,將 3 間房間打造為整片的教學空間,並裝上活動式的拉門、鋪上木質地板,讓孩子有完整的學習交流場域。陳彥翰相信,環境影響教學品質,優質的環境將帶來更好的學習體驗;另一方面,重建建和書屋,也象徵著回到初衷,以及「陪伴孩子走向下個 20 年」的宣示。

心理諮商、社區共融⋯⋯,建安全網接住每個角落的孩子

本次集資計畫的目標,不只是重建硬體建築,也包含為孩子打造心理諮商、廚房、社區共融的服務空間。陳彥翰說,諮商是一件私密的事,孩子的情緒起伏與心理狀態,應該受到保護。因此,團隊將打造出一個獨立的諮商空間,通道也經特別安排,讓孩子進出時不會受到注視。

在廚房的設計上,過去「建和書屋」的廚房為封閉式,僅有一面小拉門能進出;如今將改成 L 型,並搭配落地式玻璃門,讓社區民眾方便進入,「等於是我們對社區敞開雙臂,歡迎大家來」。比方說,當青年打獵回來,就能直接在此處理獵物,讓孩子在一旁學習觀摩。

此外,重新打造的「建和書屋」,將和社區有緊密的連結,創造社區共融。陳彥翰說:「照顧孩子,需要一整個社區。如果一直都是書屋自己照顧小孩,能力非常有限。」當建和書屋更開放、更融入社區,孩子不管在哪個角落,都能被看見、被接住,享有更完善的安全網。他期待未來的建和書屋,「變成是有大人、小孩、青年、老人,每天持續共創的一個地方。」

守護陳爸點燃的燭火!陪伴孩子走向下個 20 年

這次的重建計畫,孩子的書屋拋開以往向企業募捐的形式,希望透過群眾集資,邀請大家共襄盛舉。陳彥翰說,群眾參與是改變的契機,盼更多人看見孩子的書屋在做的事,意識到:「大家其實都能參與這件事情」。

談及未來展望,孩子的書屋有更遠大的志向——3 年後建立一所書屋學校。陳彥翰說:「書屋一直都做課後,即便我們做得這麼深,知識系統這麼健全,依然杯水車薪。」課後輔導頂多 3、4 個小時,但孩子一天中仍有數十個小時,可能受到不平等的對待。他期待,未來這間學校是活性、流動的學習場所,用書屋的方式,能讓小孩長得更好。

20 多年前,陳爸為孩子點起燭光,讓不自信的生命得以盛放;陳爸走後,由陳彥翰與團隊接手,花兩年時間站穩腳步,守護陪伴孩子的夢。星星之火可以燎原,有你我的點滴支持,能讓教育之火永續傳承。

全文轉載自群眾觀點,原文標題:陳爸離世 2 年後,「孩子的書屋」還好嗎?團隊啟動群眾集資,陪伴孩子走向下個 20 年!

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