Photo Credit: 國藝會/陳明輝Photo Credit: 國藝會/陳明輝
聯合報/記者周美惠(2015年2月28日)
前言
雪霸國家公園悄悄醞釀深山時尚運動。一個又一個原住民部落正努力尋回傳統服飾文化,召喚年輕人返鄉復振族群文化。當中,有族群重拾失落數十年的傳統服飾;有人以族群文化「反攻」主流社會。
(原住民族藉時裝秀召喚青年人返鄉認識母文化。 圖/孫崇傑提供)
分享「大家都說巴黎時尚最好。巴黎設計師來到『野桐工坊』卻說,你用巴黎那套,做得再好也不會超過我。」尤瑪.達陸創辦「野桐工坊」十餘年來,巴黎、英國、瑞典和義大利設計師都曾來訪,看中它的稀有、特殊,「為什麼我們卻要捨近求遠?」
廿多年前,尤瑪重返苗栗象鼻部落,跟著外婆和姨婆學習泰雅傳統染織,並從親身種植苧麻開啟復原泰雅染織的新頁。十餘年來,尤瑪率領「野桐工坊」的織女們復原並重製泰雅傳統服飾,已成為文創品牌。最近五、六年,尤瑪更擴及「色.舞.繞」這個理念共享的平台。以「森林之心─色.舞.繞時裝秀」為名,在雪霸國家公園舉辦過四屆森林服裝秀。
打著「色.舞.繞」旗幟,尤瑪吸引各原住民族在深山裡舉辦時尚秀。尤瑪說:「時尚是個好工具。」這是讓原住民孩子從現代進入傳統的法門。「這不只是時裝秀,而是一個運動」。
同樣是為了吸引年輕人才,尤瑪最近選擇的卻是「下山」。因她旗下已吸收一批受過各種專業教育的全職員工,但這些年輕人成長於都市,不耐長期待在山林裡,他們往往「一休假下山,就不回來了。」
為了轉型成社會企業,尤瑪除了部落基地,另計畫在豐原設編織工藝館、織布教室。並將在台中營造小型藝廊,以「前店後場」概念傳達文化理念、發展「體驗經濟」。希望將開口面向都市的大眾,同時將都市的菁英能量引進部落。
「得把新血打進老的筋骨裡才有活路。」尤瑪強調,如果她所做的只能成為文獻,「等於過去所做的都白費了」。

「我不是鄒族」 找回祖先的衣服

高雄那瑪夏的卡那卡那富族從日據時代起被誤認為鄒族,從此一錯百年。
幾個月前,卡那卡那富爭取正名成功,成為台灣第十六個原住民族。在努力多年的正名過程中,「找回卡那卡那富族祖先的服裝」扮演催化的力量。而在找回族群服飾的同時,卡那卡那富的婦女也「找回了自己」。
曾擔任過高雄市原民會原主委的阿布娪說,卡那卡那富族長年穿鄒族的服飾、跳鄒族的舞蹈,連自己族群的衣服長什麼樣子都沒看過。
長輩們也因長期被否定、噤聲失去自信。她記得,民國六十四、五年時,族人原本還保有自己的服飾,之後卻慢慢消失。
早在廿多年前,阿布娪就想效法尤瑪.達陸找回自己族群的傳統服飾,但未能如願。直到八八風災帶來近乎滅族的創傷,促使當地婦女加速找回祖先的衣服,「如果長輩都走了,誰還能認出我們的衣服?」
循著尤瑪找回泰雅族傳統服飾的經驗,一群卡那卡那富族耆老在三、四年前造訪台大人類學系博物館、國立台灣博物館。長輩們驚呼:「怎麼我的衣服在這裡?」還有人發現了「媽媽穿過的衣服」、熟悉的族服卻被標註成「南鄒族」的服飾。
在努力多年後,卡那卡那富終於重製再現了女人的族服,不過,阿布娪說:「男人的服飾還沒找回來」。他們能否在祭典中穿上自己的傳統服飾,目前也還有雜音,這條路還很漫長。
全文轉載自聯合報

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