生命力新聞：觸發社會創新
《生命力新聞》創刊於1997年，是輔仁大學新聞傳播學系的教學實驗媒體，致力於報導社會創新故事，也就是用新觀念、新策略、新組織、新科技來解決社會問題的實踐範例。新聞網站：http://www.vita.tw。粉絲專頁：http://goo.gl/st2wwn。
專欄文章
（304篇）5 位返鄉青年的文化復興：用一間書店，串起蘇澳的過去與未來
生命力新聞／文：高瑋衫、李晏綾
書澳創聚 197 是蘇澳第一間獨立書店，是由 5 位返鄉青年所共同建設的書店，他們或是婚紗攝影師、或是幼兒園園長、又或是軟硬體設備供應商，卻同樣希望致力於蘇澳的文化傳承與進步，因此決心回到蘇澳，致力於創造其成為多元文化的交流平台。他們積極舉辦講座，帶來新的想法；也與地方廟宇合作，推廣傳統文化、舉辦孩有夢市集，連結孩童與傳統市場；與地方政府合作，推動地方創業的培訓課程，增加青年社會競爭力；更積極地與當地居民互動、與蘇澳青年合作，出版《漁村老料理傳承》、《傳統市場，愛的故事》書籍，希望更多人能認識蘇澳之美。
所謂「書澳創聚 197」是指，希望能藉由書籍與文創，讓蘇澳的青年重新聚集起來；而「197」則是取自書店的門牌號碼。
9 年前，5 位返鄉遊子分別為創辦人曾壹靖、美學長潘佑升、婦幼長黃雅萍、資訊長陳宗鼎以及營運長林國賓。曾壹靖是一名留英碩士，因不忍看見家鄉的人口不斷外移、百年漁村、純樸小鎮的種種不斷被遺忘，最終決定回到蘇澳；美學長潘佑升過去在台北是一名婚紗攝影師，回到蘇澳後，他積極參與各地方的人文攝影以及社區營造工作像是參與籌辦蘇澳當地一年一度的鯖魚祭活動。婦幼長黃雅萍曾經擔任幼兒園園長及老師，嫁來蘇澳定居；資訊長陳宗鼎，是軟硬體設備供應商，回到蘇澳是為了陪伴家人；營運長林國賓，在蘇澳期間曾擔任某觀光工廠的總經理。
但因書店並不以營利為目的，即使一行人靠著熱情參與了創辦，不過生活很骨感，有些夥伴仍須離開家鄉謀生，像是營運長林國賓已離開書店至嘉義工作。近日以來也有更多的蘇澳新青年回到蘇澳成為他們的夥伴，像是畫家林恆郃，從宜蘭市回到這裡，持續的透過自己的專長，為蘇澳帶來新的活力。或許他們過去在大城市追求夢想，擁有著截然不同的人生故事，但相同的是，他們皆對於自己到家鄉抱有熱愛及使命感，因而開設了蘇澳第一間獨立書店。
過去蘇澳因日本統治時期開發成港口，曾經繁榮一時，然而近年隨著人口外流與產業改變，當地逐漸沒落，因此，他們希望建立一個不僅是擁有書籍的空間，更是能激起當地與世界碰撞展現蘇澳生命力的基地，讓青年能透過書籍、讀書會或參與孩有夢市集、探討多樣議題的講座活動，重新認識家鄉，提升家鄉認同感及競爭力。
說蘇澳的書店
書澳創聚 197 的定位並不僅限於傳統書店的框架。是書店、是刻印店、是簡易咖啡廳，同時還是照相館等多功能複合式空間，與一般書店不同，書澳創聚 197 更像是一個交流與合作的平台。書店內的書籍多與當地相關，介紹了相關的人文故事，大部分皆明碼標價，有少部分則只能在書店中翻閱，是因為這些書籍一部分是由他人贈送，有些則是絕版書籍。
美學長潘佑升分享到，他很喜歡《海海人生：南方澳媳婦的見聞手記》這本書，目前在書店中僅供翻閱，作者吳小枚，在書中紀錄了她從台南遠嫁到此的所見所聞，像是在地漁民的生活故事、以及恬靜的生活環境等等，書中也寫到。為解決漁獲歸屬的爭端，有人提議在廟會舉辦剪綵活動，成功化解長期紛爭。這些地方趣事都經由吳小枚的記錄，得以流傳下來。因過去曾從事編輯工作，蘭陽博物館找到她並委託其執筆撰寫了這本書。
另外，潘佑升也分享了一本由宜蘭縣文化局出版的書籍，邀請各方插畫家來到當地觀察所見所聞，並且共同創作成繪本《驚天的魚》，內容提到了南方澳街道邊的小攤小店，以及現金已步入歷史的南方澳大橋，還有滿載漁獲的卡車……等等各種關於南方澳的大小事，透過繪本的方式，增加童趣，也提高小朋友的閱讀意願。
曾壹靖還提到，書店內原有販售輕食，但因擔心食物的味道會沾染上書本，因此目前書店只剩下販售簡單的飲品可供食用。
發現家鄉之美
美學長潘佑升，回到蘇澳後積極參地方人文攝影以及社區營造活動，說到攝影，他提到：「許多人會捨近求遠的到各處追尋美景，但其實自己的家鄉就有令人稱羨的風景，那為什麼要跋山涉水各處追尋呢?」因此潘祐升開始專注於家鄉的各個角落，無論是晨醒時分滿載而歸的漁民或在球場上追逐的孩子，又或者是即將走入歷史的橋墩、剛剛綻放的小白花，這些瞬間都透過他的鏡頭將瞬間定格成永遠。
潘祐升除了專注於書店內設計擺設，書店內經營的刻印與照相館也是由他負責，餘下時間也在當地社區大學與數位機會中心開設攝影課程，分享自身技術，也傳遞當地之美。在一次帶領學生參加攝影比賽時，他作為參賽者之一，拍攝了晨醒時分漁船滿載而歸的畫面，獲得國家地理頻道所舉辦的攝影大賽亞軍的肯定，這不僅是對自己的一大鼓勵，也讓更多人認識到蘇澳的當地風貌。
開拓家鄉視野
書店也與宜蘭縣政府文化局等單位合作，持續在書店中舉辦蘇澳文史故事分享活動，分享蘇澳在地傳統美食，例如:蘇澳鹹菜結製作等。
書店在創立初期經過夥伴討論後決定要舉辦「我要講座」的系列講座活動，其中有一堂是以初步提到同志議題作為主軸，這是蘇澳當地第一次接觸到同志議題，講座的主要重點在於讓這個小鎮可以初步的接觸到「何為同志?」，解釋這是一個怎麼樣的關係，曾壹靖提到，當時現場參加的民眾只有 3 個人，而這在蘇澳這個相對純樸的小村落絕對是一大創舉，還是有許多長者比較不願去碰觸的議題，但這也讓蘇澳當地的居民可以有更多想法上的碰撞，帶來新的思考。
書店舉辦了多場講座、市集與導覽活動，服務對象從孩童到銀髮族，無論年齡層，所有人都能在這裡找到與家鄉文化連結的方式。
連結青年與傳統產業
「孩有夢市集」是其中的代表性活動，由於時代推進下，工作及生活型態的改變導致傳統市場逐漸沒落，年輕人對於傳統市場及自己家鄉的背景故事了解甚微。而曾壹靖認為學童僅透過課程教育無法真正了解自己的家鄉。因此提出孩有夢市集的想法，並與周邊的學校合作，希望藉由這個市集活動來協助孩子更多的了解自己的家鄉。
初期安排孩童和老師們走進傳統市場，並結合學校課程有計畫性的訪問攤商經營之道和當地故事，讓彼此之間都有初步的認識。孩有夢市集當中所販售的商品都必需透過孩童手做，或與學校或家長共同協力完成，販售的內容很多樣，有孩子熬煮的飲品、豆花以及相關甜品，又因鄰近漁港，有些人會做魚丸湯或是米糕、飯糰等；也有些同學會販售自己的手做藝術品，或街頭繪畫，有各種各樣的販賣，總之不可購買市面現成的商品直接販售，而販售收入也作為鼓勵孩童辛苦的酬勞。
第一屆孩有夢市集在學校活動中心舉辦，目前已經第四屆，慢慢站穩腳步後，也開始讓學童們直接到傳統市場的閒置攤位，進行擺攤販售的行動，在這段過程中，透過訪談的模式，也讓學童和周邊學校進一步了解蘇澳傳統市場，同時活化了傳統市場的商機。在地學校更將孩有夢市集的發展模式編入校園的教學課綱中，成為深化傳統鄉土課程的教育，讓學童能夠更有情感的融入在地蘇澳的生活。
此外，這個市集活動還延伸發展出特色書籍——《傳統市場愛的故事》這本繪本是書澳創聚 197 與畫家林恆郃合作透過插畫與文字，生動描繪出市場的日常景象，描繪了攤商生活中的酸甜苦辣，雖然因為資源有限未能大量出版，但仍展現了書澳創聚 197 推廣在地文化的用心。
南方澳特色
書澳創聚 197 核心思想在致力於將蘇澳的文化與特色，傳遞給更多人知道。進入書店，能看到許多與當地傳統特色活動相關的海報、活動簡章，好比一年一次的鯖魚祭活動、廟宇介紹簡章。
進到書店可以看到許多與鯖魚相關的擺飾，會以鯖魚做為佈置一大重點是因為，南方澳港口作為台灣三大漁港之一，擁有豐富的魚貨資源，在過去曾繁榮興盛一時，又以鯖魚為最主要產物，每年的鯖魚漁獲量占全台 90% 以上，因此有「鯖魚故鄉」的美譽。
而在傳統信仰中，認為媽祖，是海上的女神，可以保佑出海平安，因此在蘇澳當地，媽祖是相當重要的信仰意象之一。在南方澳，短短 500 公尺內就有兩間相當規模且具歷史意義的媽祖廟存在，其中一間以黃金媽祖，另外一間以珊瑚媽祖聞名。
書店也致力於介紹廟宇文化，整理了 11 首梵唄傳統信仰音樂，過去這些經典作品被收錄在國家音樂廳當中，在取得授權後，同意使用音樂作為行
銷廟宇的方式，同時也為附近一間蘇澳歷史第二悠久的廟宇做了介紹簡章，同時與學校結合，讓當地小朋友畫出蘇澳風土，將其作品佈展於廟宇前的空間，推動觀光。美學長潘佑升說到:「希望可以透過這間書店，讓遊客比起走進遊客中心，了解到更深入的當地故事。」
老味道的記錄與傳承
蘇澳在過去，因開發成港口，造就許多工作機會，在當時有許多來自各地的移民，組成相當元，而書店的夥伴大都見證過蘇澳的繁華榮景，但隨著時代變遷，產業結構改變與少子化現象，許多漁村的傳統老味道已經漸漸消失。為解決或延緩這個問題的擴大，因此書店辦理了一場大型的田野調查活動，在南方澳這個百年漁港內訪問了超過 一百位的在地居民，在他們心目中記憶裡最美味的故鄉料理，發動志工協助長輩們或用書寫，或用繪圖，將他們心目中的故鄉美味記錄下來，最後在這一百多道的料理中集結出 12 道經典的老漁村料理成為桌菜，整理成《漁村老料理傳承》這本書，書本透過與林恆郃的合作，共同編輯出版了這本筆記書。
12 道料理中有從小琉球移居到南方澳超過60年的洪蔡阿嬤所製作的鬼頭刀魚鬆；也有來自北方澳的陳素美阿姨所製作的鮮魚肉卷；瑞芳搬來南方澳超過50年蔡雪卿阿姨製作的紅糟鰻魚；陳麗媚阿姨製作的醬炒魚雜；從屏東嫁到南方澳的柯淑慈阿姨製作的吻仔魚菜圃蛋煎；更有市面上完全看不到的白帶魚蒸冬瓜，是由宜蘭三星嫁到南方澳的許彩雲阿姨所製作；還有功夫菜，糖醋鯖魚，是由游玉梅阿嬤所製作，也是市面餐廳完全看不到的海味料理。其中，莊秀琴阿姨是土生土長的南方澳人，在討海家庭長大，製作的海味西魯肉，不但是宜蘭的特色菜，更將討海人珍惜食材不浪費的精神完全發揮到這個料理上面。將自家不會處理的魚貨處理過後的魚雜，如魚鰭、魚皮等製作成美味的海味西滷肉，讓魚貨在漁港人的手裡物盡其用，完全不浪費。
善用食材，是漁港人樂天知命，珍惜食物的一種表現，南方澳盛產的鬼頭刀可以一魚兩吃，身體的部分可以乾煎來處理；頭尾的部分適合熬煮湯品，加入菜脯做成鬼頭刀菜圃湯是南方澳才有的特色料理。由冬山嫁到南方澳超過 30 年的游秀美阿姨所製作。
還有金鉤蝦米糕是由邱碧霞阿嬤所製作的好料理，這是傳承了她總舖師爸爸的好手藝。大家普遍熟知櫻花蝦的鮮香，殊不知金鉤蝦才是在地的好味道。早期因為家中沒有冷藏設備，所以蘇澳人總會將這些鮮物曬成乾貨來加以保存。
金鉤蝦米糕是在南方澳媽祖生日的時候很常見的一道料理，不但可以吃出海鮮的鮮味之外，更是有飽足感。
當時發行這本筆記書時，造成了相當的轟動，據曾壹靖表示，當時指導單位宜蘭縣政府文化局，連續接到熱切希望能一嚐書中記載的老味道的大量來電，但遺憾的是，因並非專業餐廳，無法大量生產這些老料理讓如此多的人品嚐這份美味。然而，這些漁村老料理無法在市面上讓廣大的民眾來品嚐，但是他們仍然一代接著一代的在他們的家庭裡成為一道最暖心的家庭味，一道專屬於他們家裡記憶中的美味。
書澳也轉型
然而，在這一路上推廣文化的過程中，也面臨了不少挑戰。
書澳創聚自 2015 年成立以來，最初以獨立書店的形式經營，主打青年為主要對象，舉辦講座及田野調查，探索蘇澳的過去與未來。經營書店面臨盈利難題，創辦人曾壹靖與夥伴達成共識，利用工作之餘的時間共同經營。隨著發展，書店逐漸轉型為青年聚會所，關注青年返鄉議題，並成為蘇澳第一個國發會青年培力工作站，協助返鄉及移居青年應對生活困難，整合創業資源，為他們提供在蘇澳生活的機會。
然而，蘇澳依然面臨青年外流、少子化及人口老化問題，使書澳創聚的努力前景未明，彷彿是一條看不見盡頭的路。面對挑戰，書澳創聚在推動在地文化與青年發展的同時，也在不斷尋求突破與堅持，為蘇澳未來探索更多可能性。
這也讓書澳創聚的夥伴們決定在這開店近十年的時刻，自 2023 年起，書店宣布暫停所有平時舉辦的文化活動，像是系列講座活動等等，但書店仍然開放供民眾閱覽書籍，在店內的刻印店及照相館也正常營運，他們發現，雖然過去的活動在一定程度上提升了社區的文化參與感，但如何更有效地結合當地需求、長期維持運作，是最終需要重新思考的重要課題。而這段停擺期對曾壹靖與團隊來說，也是一個反思與重新規劃的契機。
書店夥伴透過這次機會思考:「該如何做才能讓未來蘇澳的孩子，願意或有機會回到蘇澳生活，傳承過往的當地精華呢?」這間書店的價值不僅在於提供書籍資料或者講述當地文化故事，更在於成為一個能夠長期運作、提供當地實質幫助的文化基地，因此這一年關於文化活動的停辦，也讓夥伴們重新整理思緒，曾壹靖表示:「或許下一步，書澳創聚 197 將成為蘇澳客廳，歡迎各方友人作客，在交談過程中，聽他們娓娓道來關於蘇澳的故事，一嚐蘇澳的特色美食，以及體驗百年漁村的人文風情，他們希望透過不斷的調整與努力，書澳創聚 197 終將成為一個讓家鄉發光發熱的重要據點，也讓更多人看見蘇澳的無限可能性。
採訪側記
走進書店可以看見各種各樣的簡章、擺設充斥在這個空間，簡單的教室課桌椅、未經鋪設的石頭地，在這裡更讓人感受到這個小鎮的純真，書店夥伴們熱情的招待，聽著他們對於蘇澳侃侃而談，任誰都能感受到這些人對於這片土地的熱愛與關懷。
旋律與文字的交織，匯集客家文化的大河壩小書店
生命力新聞／文：林華美、陳琣淇
「音樂是認識一個文化最快的途徑」大河壩小書店的老闆羅正穎這麼認為，所以喜愛客家文化的羅正穎時常與獨立樂團或是客家歌手合作，在店內舉辦音樂會。為了更有效推廣客家文化，老闆也時常請老師到店辦客語教學；甚至曾與中壢高中合作，讓學生前往書店參訪，羅正穎也會製作簡報介紹客家傳統文化與美食。正如店名「大河壩」：是客語河流之意，來自各地的人，與各種不同型態的藝術家，都如同河流聚集於書店。
羅正穎出生於台灣客家人占比最大的桃園市，父母都是客家人，從小便受到家庭環境的影響，因此能夠流利地使用客家話進行溝通。除此之外，父母在大園市場開著客家米食店，販賣紅龜粿、草仔粿等等，經常到店裡幫忙的他也對客家文化有更深的認識，也產生自己對於客家人的認同感。
從高雄應用科技大學畢業後，羅正穎依照就讀的科系做了材料工程師，雖然生活、收入穩定，卻也讓他逐漸對上班族朝九晚五的作息感到厭倦。在出社會後，他培養了聽獨立樂團的興趣，並從接觸到客語歌手米莎而開始聽客語創作的音樂，「客語創作的音樂來講，我認為是非常純粹、有自己生命力的元素在裡面。」羅正穎提到米莎的每張專輯開頭都使用客家的傳統語調去改編，例如：米莎《戇仔船》，單曲中以客家傳統小調〈桃花開〉旋律改編。這也使他開始對於客家文化、台灣土地相關的社會議題感興趣，也對羅正穎開一間以舉辦音樂會為主的書店埋下一顆種子。
衝動開店，卻憑藉意念延續書店生命
大河壩小書店於 2020 年開幕，逛獨立書店、聽音樂是老闆羅正穎一直以來的興趣，也因此常常在腦中構想著未來自己的書店應該要是怎樣的，他說店面整理不到一個月就興沖沖的開幕了。身為客家人，羅正穎也將客家文化融入於店中，包含：播放客家民謠或客家歌手的樂曲，羅正穎很喜歡羅思容與孤毛頭樂團的歌，例如〈今本日是馬〉，將短詩譜為歌曲，將時間比作動植物；專設有關客家文化書籍的區域，《菊花如何夜行軍》做為鎮店之書放在店裡最顯眼的架上，由客家詩人鐘永豐著作，書中內容結合農村、音樂與社會運動，以及張典婉《台灣客家女性》結合文學的感性及社會學的理性，探討客家女性刻苦勤儉持家的形象。
「我就是邊做邊想。」書店成立了 3 年多，羅正穎坦言一開始沒想那麼多就開店了，過程中他一步一步賦予大河壩小書店獨有的生命力。2021 年 1 月 16 至 1 月 17 日，大河壩小書店在桃美館願景館「桃園特色書店藝術書市集」擺攤，羅正穎透過市集認識其他桃園市獨立書店的創辦人，自那以後桃園市各間獨立書店變時常共同舉辦書市集，例如：2022 年 5 月的樂遊桃園 BooK 思藝嘉年華、2023 年的 4 月閱讀開箱！桃園市立圖書館世界閱讀節書香市集。不同獨立書店的創辦故事與理念皆不同，羅正穎卻能一個一個介紹，例如焙思書房創辦人唐曼凌曾因工作壓力而憂鬱症，後來結合興趣烘焙與閱讀，成立焙思書房並穩定內心。或許是書店創辦人之間惺惺相惜與互助，讓彼此找到自身書店的定位，並且使書店走得更長久。
樂．書．字：大河壩小書店的多元融合
羅正穎最大的興趣就是聽音樂，尤其是爵士、獨立樂團的歌，他會更加喜愛客家文化正是因為聽到歌手以客語進行演唱，並且受到感動，正因如此，大河壩小書店最常舉辦的活動就是音樂會。其中又以客家歌手為主，書店曾邀請身為苗栗客家人的龔德分享《oo》全客語創作專輯，龔德的代表作為〈行過〉，歌詞內容深刻描寫回憶，有甜甜的米苔目、奶奶的甜粽等，他用真誠的心，譜出對生活的觀察。另外，大河壩小書店也時常舉辦樂器演奏的音樂會，包含：爵士二重奏、鋼琴 & 小號二重奏等，透過音樂推廣不同文化，也溫暖人心。
除此之外，店內也經常舉辦新書發表會、讀書分享會及其他多元活動，例如近期舉辦的葉覓覓《巫巫巫》分享會，與觀眾分享她拍攝的少數民族葬禮和巫儀的影像，並且朗讀詩句和分享其他生命故事。其他讀書會活動邀請書籍作者到場分享創作歷程，也可以與讀者交流閱讀心得；大河壩小書店也曾與社會局合作開課「聽心繪畫—心流手工書」，打破既有傳統，可以隨心所欲創作，可以剪裁紙張，由心引導創作，用畫畫連結心的色彩；結合羅正穎熱愛寫字的興趣，店裡也曾進行「River 河壩寫字會」，透過寫字帶領客人找到心靈的一片淨土。
疫情之下仍期盼成為鄰里的燈塔
然而，在疫情底下開業的大河壩小書店經營並沒有想像中順利，羅正穎坦言書店的線下活動受到非常大的影響，當時店裡除了會限制書店內的人數，客人也少了許多，「說實話書店多數的收入並不是來自賣書，而是舉辦音樂會或是其他活動才有較多的收入，所以有一段很艱難的時間。」
「我認為書店有點像鄰居的活動中心，可以讓大家放鬆心靈，靜下心的地方。」儘管無法與讀者、聽眾們聚會，羅正穎仍會天天開店，希望自家書店能夠成為黑暗中的一座燈塔，讓鄰居看到書店堅持不懈的營業，也能夠獲得一些力量。喜愛書法的他曾在 2021 年 5 月全國疫情警戒升級至第三級時以壓克力顏料寫下「安靜閱讀，台灣加油」，以自己的方式鼓勵經過書店的人們，期盼著大家可以持續堅持下去，在結束疫情後能更加自在的閱讀。
如同「河壩」一般 多元融合
提到未來的規劃，羅正穎表示書店未來會持續接洽作家舉辦新書發表會、音樂會、手作課程以及讀書會。「我覺得不單單只有客家族群，每個族群都很有自己的特色，所以台語、原住民語我也都蠻喜歡的。」從接觸客語創作後，羅正穎也對於台灣土地議題、文化產生濃厚的興趣，因此邀請的歌手也不侷限在客語創作為主，今年 3 月 6 日曾邀請跨足台、客、原三族群的創作歌手黃培育以吉他帶給觀眾質樸且充滿民謠感的歌曲。
除此之外，他也提到自己平時熱愛寫字、書法，因此未來除了在店中擺設自己所寫的書法作品之外，他希望可以多舉辦關於寫字的活動，將大河壩小書店融合羅正穎所喜愛的所有元素，讓書店可以如同店名「大河壩」一樣，將書本、音樂、書法匯流於此，滋潤每一位來到大河霸小書店的聽眾以及讀者。
採訪側記
大河壩小書店藏在中壢高中附近的小巷子內，店內的空間雖然不大卻非常溫馨，店主人羅正穎在來訪時請我們吃自家客家米食店做的黑糖糕，非常好吃。雖然老闆是為害羞內向的人，但是對於自己喜愛的事物非常熱情且願意聊很多，店內放的客語創作音樂跟書店帶給人的感覺非常和諧，會想讓人多停留，非常適合喜歡爵士音樂的人來訪。
社區營造的行動讓「家」的概念從一棟公寓、一條街、一個城鎮，延伸到整個台灣，讓台灣的每個鄉鎮有著屬於自己的在地故事 >> 立即閱讀
從餐桌延伸到海洋：魚仔青用行動證明，吃魚也能讓海洋永續！
生命力新聞／文：羅宇盛、吳宸宇
凌晨 4 點，天都還沒亮，魚仔青工作團隊創辦人林曉彤就要到魚市場準備販賣新鮮魚貨，出身漁業世家的她，從小就與家人一起穿梭於海洋之中，因而發現許多漁民因利益大量捕撈，事後透過冷凍保存，這樣的大量囤貨行為不僅造成了海洋資源的浪費，產品也會滯銷，導致漁民最終以非常低廉的價格賣出，影響漁民的生計。所以，她與 3 名同樣抱有創業夢想的同班同學，創立魚仔青工作室，除了透過網路平台銷售當季新鮮魚貨，同時也透過社群力量向民眾傳達永續漁業的重要性。
魚仔青有限公司由 4 名宜蘭大學應用經濟與管理學系的女學生共同創立。這四位女生在大學期間學習行銷管理時，對創業產生了濃厚的興趣。團隊的主要負責人林曉彤來自漁業世家，是第三代從業者。從小，林曉彤目睹父母出海的辛苦，並發現漁業面臨一個嚴重問題：當季漁獲量過多時，漁民會大量捕撈並囤貨，導致魚貨價格大幅下降，資源浪費和漁民權益受到剝削。
因此，林曉彤、陳子堤、楊文甄和劉玟婷組成了魚仔青團隊。這個想法在她們心中萌芽已久，她們將這一理念融入畢業專題，並參加了教育部青年發展署舉辦的 U-start 創新創業計畫。終於在 2022 年 9 月，她們成立了公司並創建了網路電商平台。
魚仔青的創業準備
過度捕撈問題一直是魚仔青團隊關注的重點。過度捕撈會讓海洋生態失衡並導致漁民收入大幅降低，影響生計。曾經就發生過因秋季螃蟹為產季，最初 1 公斤的牛蹄蟹能夠賣 400 元，但因漁民想要增加收入而大量捕撈，最後導致供過於求，最後即使價格 1 公斤 10 元也賣不出去。這歸因於漁民和消費者之間的資訊不流通。漁仔青團隊主張捕撈當季漁獲，不囤貨，並宣導捕撈當季漁貨、不囤貨，以實現環境永續，讓小魚有機會長大再捕撈。
成立初期，團隊做了大量準備工作，包括實地調查漁港生態，成立網路平台前的市場調查，了解民眾對網購漁貨的接受度。尋找理念相同的漁民合作時，林曉彤因出身漁業世家，因已有固定合作的漁船，這讓尋找合作變得容易。但漁港有許多年長漁民，傳統捕撈觀念根深蒂固，認為魚很多、抓不完，但隨時間推移，他們也發現魚越抓越少。魚仔青首先與固定合作的漁船宣傳「捕大魚不捕小魚」的理念，透過漁民間的口耳相傳，傳達魚仔青的核心理念。
環保包裝 魚仔青的小改變大影響
魚仔青主張讓客人能夠享受當季最新鮮的魚，因此選擇不囤貨的銷售方式。每天，漁夫捕到什麼魚，社群小編陳子堤就會在 Line 社群上即時發布，讓客人能夠即時挑選和下單這些措施不僅確保了魚貨的新鮮，也貼近了消費者的需求。
而因應現代小家庭以及網購的興盛，魚仔青透過大學所學的專業，透過問卷調查民眾，之後並創立的電商平台，拓展消費群體。在魚仔青的核心理念中，有一項是必須減少電商平台的包裝耗材。許多網路店家使用保麗龍進行包裝出貨，雖然保冰效果好，但對環境的破壞卻相當嚴重。保麗龍難以分解，若海中的魚蝦誤食保麗龍碎片，可能會透過食物鏈危害到人類。
因此，魚仔青經過深思熟慮後改用相對環保的紙箱作為產品包裝。紙箱的保冰效果不如保麗龍，魚仔青因此選擇與低溫 -18°C 且配送速度快的黑貓宅急便合作以解決此問題。在辨識方面，魚仔青也從貼貼紙改成使用專用印章，從小地方開始做環保，盡可能減少材料的損耗。目前，生鮮魚類仍使用真空袋包裝，團隊也在積極尋找更環保的替代方案。
魚仔青在成立時所遇到第一個挑戰；大多數人購買海鮮時仍習慣到菜市場購買。電商平台的客人經常因為不熟悉魚的種類而不敢購買。為了解決這個問題，魚仔青團隊開始製作圖片，幫助消費者認識各種魚類，並創立了 YouTube 頻道，介紹魚類及其烹調方式。
漁港走讀 漁村文化的體驗
魚仔青有限公司不僅經營線上魚舖和 YouTube 頻道，還積極舉辦漁港走讀活動。林曉彤表示，從小在港口長大的她發現，許多人對漁港的認知度非常低，對漁港文化也相當生疏。通過這些走讀活動，參與者對漁港有了更深入的了解，遊客也對魚仔青團隊給予好評，進一步堅定了他們推廣走讀活動的信念。
魚仔青的漁港走讀活動首先會講解漁港的歷史，然後帶領遊客參觀魚市場，觀看魚的拍賣過程。參加者可以親眼看到魚從捕撈、下貨到進入魚市場的整個過程，並體驗漁貨拍賣的喊價和結標環節，這些體驗讓民眾更加貼近漁港生活和文化。
魚仔青計劃持續推廣大里漁港和大溪漁港的走讀活動，但仍有改進空間。由於大溪漁港距離宜蘭市區較遠，參加者需支付六百多元報名費並花時間開車到漁港，這對組織活動形成挑戰，而目前魚仔青團隊現在正在定期開會討論報名費以及活動規劃的問題。大里漁港曾經繁榮，但隨著漁村人口老化，當地漸漸被遺忘。魚仔青在大里漁港改造石頭屋，推動地方創生，吸引遊客參觀，並推廣當地漁貨。他們還舉辦文化走讀活動和實境解謎，讓遊客透過活動重溫漁民的生活。
青年創業 魚仔青的困難與解決
魚仔青在發展過程中面臨了諸多挑戰，首要問題就是資金不足。作為學生創業團隊，他們起步時並沒有足夠的資金來維持營運。初期客源稀少、人脈有限，他們只能依靠創業比賽獲得的獎學金來維持生計。幸運的是，宜蘭大學的教授在創業比賽中給予了他們大量人脈資源，讓他們能夠借鑒學長姐和業界成功人士的經驗。
陳子堤分享了一次令他們印象深刻的財務危機。由於缺乏經驗和知識，剛創業的她們對於稅制問題不了解，有些重複報稅，有些則是漏繳稅金，導致被國稅局罰款，讓他們遭受到巨大的損失，最後當期的收入全部賠光。為了應對這些困難，四位創辦人除了魚仔青的微薄收入外，還需要兼職以維持生計。他們也面臨人力資源分配不均的問題，僅有 4 人卻常因分工不明而爭吵，有時也因個人未來職涯規劃和理念的不同而發生衝突。當遇到爭執時，他們會給彼此冷靜期，並在一週內解決問題，因為任何一個成員的爭執都會影響整個團隊的運作。
談及創業過程中最感動的經歷，陳子堤回憶起一次中秋節的推廣活動。當時，他們推出中秋組合箱，並舉辦抽獎活動，進行了大量的宣傳和影片製作。原本預計不到 20 人參加，卻吸引了 6、700 人參與，大幅提升了品牌曝光度。魚仔青團隊認為推廣永續漁業是一項長期目標。他們坦言，願意改變的漁民會自發行動，而他們能做的就是持續不斷地推廣永續漁業，讓更多人認識到其重要性。
採訪側記
這次採訪對象是魚仔青創辦人之一陳子堤、林曉彤，能夠從她們的語氣得知，兩位都是非常有抱負的青年，透過訪談中發現，她們對於永續漁業以及漁村在地創生這方面是非常有堅定的信念的，而採訪地點位於漁港，迎面而來的海風配上新鮮的氣息，採訪過後令人感覺心曠神怡。
社區營造的行動讓「家」的概念從一棟公寓、一條街、一個城鎮，延伸到整個台灣，讓台灣的每個鄉鎮有著屬於自己的在地故事 >> 立即閱讀
喝一杯雜草煮的茶！老診所變身茶藝館，重塑大眾對雜草的想像
生命力新聞／文：吳翊羚、林書羽
雜草或許在我們的視野中顯得不起眼，時常被忽視。然而，這些雜草卻擁有強韌的生命力和多樣的潛力，雜草在生態中扮演著重要的角色，它是土地中的先驅植物，為土地開路並維持生態平衡、增加有機質，對環境是不可或缺的。林芝宇和賴瑋婷透過雜草的認養行動，嘗試在都市中復育綠地，讓雜草能夠在這片土地上自由地生長，維護土地的生態和孕育生物多樣性，當中卻也面臨著人們對雜草的誤解。這使雜草稍慢開始舉辦各種活動和工作坊，透過親近大自然的方式，引導人們認識周遭的雜草，重拾對土地的尊重。不僅如此，他們還將雜草的美感延伸到草根筆的藝術創作，以視覺方式呈現植物的原貌，雜草稍慢希望透過飲食、採集和製作，讓人們親近雜草，了解到雜草的價值。（同場加映：你認得出身邊的植物嗎？跟著緩緩農作認識「雜草食農」）
原本過著朝九晚五上班生活的林芝宇和賴瑋婷，因為厭倦了坐在辦公室內束縛的感覺，毅然決然辭去了工作，與朋友展開了一段腳踏車環島的冒險，經過小農家、有機農場、自然農法的環島之旅。這趟旅程成為他真正接觸自然的契機。從公司的職場上班族，一躍而成為大自然的學徒。每天起床就要到農田了幫忙拔草、種菜，與土地的互動成為他生活的一部分。經過實際上山採草後，她察覺天然又原始的深山環境也會被噴除草劑，並意識到台灣的土地生態是被漠視和干擾的，但雜草其實是好的藥材，也是耐受性強，能夠維護生態多樣性的植物，因此這啟發了他利用被丟棄的雜草，煮一鍋雜草茶，為土地發聲，讓大家了解雜草是可以如此親近於人。
林芝宇說：「在都市裡常常會有空虛、孤立的感覺，但當在跟土地接觸，會覺得跟土壤、植物、昆蟲，或是一陣風都是有連結的，所以從那時候開始就很吸引我在土地這件事。」這段日子讓他們深刻體會到與土地相處的踏實感，重新連結到自然的生命力。
雜草町，雜草專屬的文創據點
經過了環島之旅，林芝宇辭去了上班族的生活，重新評估自己對大自然的認知，也激發了他對手作青草茶的興趣，他開始向青草藥師學習如何製作青草茶、一起上山採草，後來始參與職業工會和社區大學，學習更多製茶技巧。
他分享到以前他的外公外婆在家裡都會煮青草茶，只要夏天一到，他們就會煮一大壺給家裡的人喝，等到自己學會後，發現青草茶是一種貼近生活、平易近人的茶飲。林芝宇說：「透過累積多年對雜草的認識和經驗，我們在採雜草的過程中就能直接判斷這些雜草是否能採集，其實台灣有兩百多種都是可食的，收集到的雜草經過挑選、剪段、日曬後，就可以熬煮成一鍋雜草茶，由於很多雜草是青草茶的原料，所以喝起來就像阿公阿嬤煮的青草茶。」
環島後，2014 年，林芝宇便成立了「雜草稍慢工作室」，期待在「稍微慢一點」的步調裡與土地一起生活。
2018 年，夥伴賴瑋婷加入了雜草稍慢工作室，並決定經營一個開放式的空間，也就是現在的「雜草町」。雜草町是賴瑋婷家人的舊住處，而早期則是賴瑋婷叔公開的小兒科，廢棄之後這個空間便留下了很多日常用品和家具，這也是親戚們反對的原因之一，因為很多物品對親戚們來說是有回憶價值的，所以親戚們希望若他們要使用這個空間就必須好好處理這些物品，所以他們花了將近一整年的時間在整頓這個環境，2020 年成功落腳於台北市大同區的大橋頭。
一踏入雜草町，會看到富台灣味的綠底磨石子牆，然後延伸出一個大吧台，林芝宇說：「以往牆壁都塗了厚厚的漆，磨掉之後才發現原來裡面有這麼美麗的磨石子，所以才決定把它修復起來，然後把整個地板跟吧台都復刻成磨石子的外貌。」除此之外，雜草町內還有一大片日式榻榻米，賴瑋婷表示希望大家可以在這個開放式的空間內，在榻榻米上互相分享著故事、製造回憶。他們也巧妙地保留了許多舊有的物品和家具，如杯子、碗筷，甚至還有賴瑋婷阿嬤留下的嫁妝。這些物品不僅是空間的裝飾，更是承載了豐富回憶的見證者。
透過整頓和重生，雜草町成為了一個充滿生命力和故事的場所。它凝聚了親戚們的心力，也展現了林芝宇和賴瑋婷對於傳承和創新的堅持。無論是磨石子的美感，還是榻榻米的藝術，每一個元素都貫穿著他們對於這片空間的用心經營。在吧台上有一個畫上台灣的黑板，上面標示著綠色的點點和數字，是從 2015 年開始，每到了某個地點採雜草，就會做上記號，然後用數字標出順序，而目前已經採了 89 種雜草，林芝宇打算以採集一百種雜草邁進。
都市中的綠地復育與生態教育
林芝宇認為沒有不該存在的植物，不被期待或沒有利用價值的「雜草」是人類賦予的錯誤定義。林芝宇說：「雜草是自然生態系统的先鋒部隊，在一個惡劣、土壤貧瘠的環境中，怎麼樣的植物可以在這種環境先長出來？就是這些雜草，他們耐受性很強、生命力旺盛。慢慢地他們開始涵養水份，增加有機質，讓其他耐陰性的植物可以共同生存。」而後她提到現今都市化和人工管理的緣故，人們對土地則是追求粗糙而平坦的草坪，所以不斷地除草，忽視了生態系統的多樣性和穩定性。
為了阻止雜草繼續被破壞，他們持續認養了許多綠地做復育環境的行動，但當中也遇到了不少瓶頸，除了民眾隨手亂丟垃圾之外，林芝宇舉例有些民眾會在綠地餵食貓咪，而未把罐頭帶走，導致貓咪吃剩的食物會招來老鼠，破壞生態鏈，使生態失去平衡，而至今已經有許多老鼠繁衍於那塊綠地，唯一能做的就只有請除鼠大隊來讓一切歸零。賴瑋婷也提到之前因為一塊綠地的雜草生長旺盛，而遭到附近居民檢舉雜草中有蛇，但因為民眾對這塊土地並不了解，所以當他們看到這樣的畫面會誤以為裡面有蛇。
林芝宇表示在都市中復育綠地的過程，最大的困難就是面對人的各種不了解。她舉例說明今年的登革熱在台灣十分嚴重，大家都認為應該要把雜草除乾淨，所以台灣都會定期的噴除草劑，這個行為反而對生態會更單一，且消滅了蚊子以外的生物，失去了多樣性。不過其實真正該處理的是積水的容器，只是因為民眾不理解登革熱的傳播方式和形成原因，所以他們認為政府更應該要透過教育讓民眾更認識這個環境，保育這個生態。
雜草之美，社區互動與創意藝術
2021 年，賴瑋婷和林芝宇搬到大橋頭後，他們希望和這個社區有些互動，但因為當時正值疫情高峰期，所以沒有什麼人能夠與他們交流，所以雜草稍慢舉辦了「這裡有點草」的一系列活動和工作坊，也和太平國小合作，在校內認養了一片綠地，野放這塊地並維護它，降低人為的干擾，減少入侵植物的競爭，讓雜草恣意的生長和萌生，觀察植物的多樣性和變化，他們以當代採集的理念做出一系列的活動，包括自然課，也會帶著小學生、老師，及家長透過那塊綠地認識植物，也為了讓大家認識周圍的雜草，做了一個植物地圖。
雜草稍慢至竹苗一帶的「DOC 數位偏鄉樂齡工作坊」帶領當地年長者採草煮茶，以及教導他們上網搜尋並認識植物，希望他們一起親近大自然。但由於許多年長者連打字都不太會，所以賴瑋婷和林芝宇改變做法，讓每一位參與者使用草根筆寫一個字、畫一個插畫。
草根筆是藝術創作的一部分，是用植物的根，或是花絮編織而成筆的形狀，沾墨水後就可以書寫。這是他們用視覺的方式呈現植物的原貌，讓人們透過觀賞藝術作品更好地理解植物的美感。同時，也是因為顧慮到人們或許不知道字面上的「雜草茶」為何，不知道是否能飲食，所以他們用草根筆書寫下每一款雜草茶的配方。他們將每位參與者寫的字和畫融合成一個圓形，形成「雜草曼陀羅」，林芝宇說：「雜草曼陀羅呈現了一鍋雜草茶的配方，而曼陀羅是個宇宙萬物匯集的概念，所以這是來自每個人不同背景、筆觸，和創作方式一起融合的圓，這個過程是非常療癒的。」他們將每一次的雜草曼陀羅圖形印製在年曆上，呈現每位參與者的成果。
日本駐村研究與天氣之母的相遇
雜草稍慢工作室除了在國內各地進行駐村研究，今年 9 月更是前往日本西會津和松戶參與分享會和講座。而在西會津主要目的是認識當地的產業和文化，也參觀了自然農法的稻田，他們認證最好吃的米飯就在西會津。林芝宇說：「經過觀察後，那邊的稻田和台灣的真的非常不一樣，它也是一個山很多的區域，梯田上面都是蓋滿了綠色的植物，維持著好的生態，但反觀台灣已經過度水泥化。」
此外，他們還拜訪自然農法的農家，其中一位是個被稱為「天氣之母」的老奶奶—鈴木二三子，她 40 年前創業經營了微生物土壤改良，對土地充滿著熱愛，甚至能夠透過觀察植物與生物感受到大自然的氣息，林芝宇舉例說到鈴木二三子光是看燕子飛的高低就知道接下來會不會下雨，精準且確切的預測天氣。林芝宇也提到在鈴木二三子家中，他們品嘗到鈴木親手種植的蔬菜和雞蛋，從她熱情的款待也感受到了對大自然的尊重。在西會津的探索中，他們不僅對當地的自然農法產業留下深刻印象，更在鈴木二三子家中品味到大自然的恩賜。
採訪側記
一踏入雜草町，就可看到那台日混合的建築設計，我們坐在榻榻米上，喝著雜草町老闆娘招待的自製熱茶，感受到了濃厚的人情味。在與林芝宇和賴瑋婷進行訪談的過程中，也會有經過的路人自由地進到雜草町參觀室內的展覽。不禁讓我們感受到這個空間就如他們一開始設計的理念一樣，是個開放式的空間，且人們可以在榻榻米上互相分享著故事。林芝宇也會針對訪談的內容拿出成品展示給我們看，例如：草根筆、雜草曼陀羅，以及植物地圖⋯⋯等等，讓我們更認識了雜草以及它們的本質。
隱身在山林裡的「獨立」書店：蕃藝書店擁抱原鄉，搭起認識原住民文化的橋樑
生命力新聞／文：鄭丞巽、高珮珊
蕃藝書店是一間主要販賣原住民、南島民族相關書籍的書店，老闆林明德花費數十載投身原住民運動，對於原住民族群的權益、歷史脈絡都有非常深刻的了解，也因此店裡蒐集了大量原住民議題的報章雜誌，這些都是林明德多年來的心血積累而成。其原址位於瑪家鄉三和村，後因房租到期，2017 年遷址牡丹鄉東源村，遷址後的蕃藝書店同時也號稱「遠的要命王國」，是深山裡真正的「獨立」書店。
蕃藝書店，位於屏東縣牡丹鄉，於 2013 年由南島時報創辦人林明德所創立。老闆林明德是擁有排灣與阿美兩族血統的原住民，幼年離開部落到城市讀書，原住民的身份讓他飽受歧視與不平等對待，他開始反思：我自己是誰？我的民族是什麼？隨著年紀增長，林明德開始參與許多黨外、社會運動 ，走過 1980 年代的原民運動，在時代風潮的帶領下，「我是誰、我的民族是什麼、臺灣是什麼」的思考仍然環繞著他，抱著對於這些未解之謎的探索，他放棄出國進修音樂的機會，轉身投入原住民議題，他想為自己的民族做些什麼。
數十載間，林明德在學校任教過、在政府單位就職過，也曾辦過以原住民為主題的報紙：原報、南島時報、以及原聲報。對於公部門工作，「我總覺得我跟他們格格不入。」林明德表示。他毅然決然的辭掉公部門的工作，以多年來參與啟蒙運動的經驗，決定延續這份熱忱，創立一間獨立書店。
透過「蕃藝」 在歷史洪流裡尋回自我
蕃藝書店，是第一家以原住民為主題創辦的書店，其中以販賣原住民文化相關書籍為主，例如：《蕃人觀光日誌》、《山林裡的南島語族》等書。「原鄉的知識啟蒙是我一生中最關懷的主題。」書店店主林明德表示。他深深知道原住民在社會大眾眼光那種無形的貶低，他渴望消去這份歧視，而開書店是相較於社會運動而言相更為溫和的辦法。他希望能夠透過蕃藝書店的創立，宣揚原住民核心價值、改變世人既有歧視。而店名「蕃藝」，同音「翻譯」，意旨透過書屋作為媒介與轉譯，搭建起大眾與原住民的橋樑、消除彼此的隔閡。同時林明德認為「翻譯」是一件很有創造性的事情，是一個轉移的過程，從一個文化到另一個文化的轉移，例如《小王子》編譯成多種語言版本，而每一次互相轉移的過程都能達到另一個全新的詮釋。
除此之外，書店中也有許多歷史悠久的書籍作為史料保存，因為比較稀缺所以不對外販售，例如：《日據時代台灣原族民生活圖譜》、《高砂族盥洗研究》等書，店裡也收藏了林明德年輕時候辦的原住民報紙檔案做為展示，包括 1980 年代的原報、1994 年的南島時報、2000 年的原聲報。這些書籍、報章文獻都是林明德從 20 多歲起便開始搜集，因為對於自我、民族的探索，他博覽了有關台灣歷史的文獻，40 多年來不斷鑽研、收藏，他意識到原住民族群長期以來的失權、教育缺失，甚至面臨嚴重的文化失傳。面對殘酷的現實，他執著於找回自己民族的根，同時也渴望為自己的民族做些什麼。
讓書店成為思想交流中心 擁抱原鄉與文化
年輕時的林明德，除了投身辦報和文獻研究之外，更專注於原住民運動及相關政策推廣。他花了數十載的時間，積極參與各項活動，包括辦理全國巡迴南島民族學術研討會、原住民族國事會議、成立全國唯一原住民傳播協會、推動原住民電視台，並與台北市政府合作辦理原住民媒體研討會、南臺灣原住民發展史研討會，以及跨世紀原住民政策分區研討會等等。在這二十多年的歷程中，他不僅在原住民權力議題上深耕細作，更為創立蕃藝書屋積累了豐富的文獻和書籍資源。
目前，蕃藝書屋正處於整頓階段，書店運營基本上都靠林明德與妻子雙手一磚一瓦的堆砌，包括庭院的整理、房屋的修繕等，搬遷後書籍環境皆還在陸續完善中，林明德也笑稱原始的勞動力就是他最省錢的生產工具。書店位於環島必經道路，許多旅客常被吸引駐足，林明德致力於將這個書店轉變為一個多功能的複合空間，希望吸引更多人來到這個世外桃源。他計畫在書店的基礎上，增設露營區、咖啡輕食館和住所，希望吸引更多人前來參與，也同時希望透過附設設施的增加為書店帶來更多營收。他的願景是，將這個空間打造成一個思想交流的中心，人們可以在這裡討論社會議題、自然生態、人生哲學，一同深入探討書店所藏的書籍和文獻，同時透過吃食與住所的提供，維持書店的運營。他更希望這個空間能夠成為歷史的見證者，也是未來的展望者，讓這片深山裡的淨土擁有更豐富的價值。
山野明燈 環島路上的文化綠洲
來到蕃藝書店的路程並不簡單，甚至稱得上艱辛，蜿蜒的公路、陡峭的山壁、幾次的轉乘，才抵達這方淨土。蕃藝書店坐落在牡丹鄉的中心，依水傍山而立。對於這片土地，林明德充滿自豪與敬意「這是老天爺的安排，遍地芳香，野地與湖，這是老天為深山部落點亮的明燈，我是這艘船的船長。」
蕃藝書店外的產業道路是環島必經之地，吸引了許多來自世界各國的奇人異士，他們常常被這片淨土所吸引，誤入蕃藝書店。林明德成為了心靈捕手，與他們分享書籍，但在這裡，交流不只停留在買賣上。他更喜歡進行知識的交換、書籍的贈送，將文化與智慧傳遞給每一位經過蕃藝書店門口的人，這裡不僅是書店，更是一座文化綠洲，一個充滿智慧與愛的交流據點。
成立智庫 致力原住民文化與世界接軌
林明德懷抱著對未來的深厚期許，他期望藉由蕃藝書店這座寶藏般的圖書堡壘，以及他數十載的辦報和原住民運動經歷，建立一個專屬於原住民的智庫。他投入大半生時間，追溯族群根源，希望能將這些珍貴的資料保存下來，同時打造一個微型文化中心。這裡不僅僅是書籍的棲息之地，更是一個共享文獻和知識的場所，這樣的平台有朝一日可能成為原住民文化與世界文化互通的橋樑。
除此之外，他也夢想蕃藝書店能夠真正成為一座獨立的書店，這裡的「獨立」不僅僅是一個形容詞，更是一個名詞。在他的理念中，蕃藝書店並不僅僅是一家書店，更是一座被世界遺忘的烏托邦。在這片淨土上，每一種思想都是獨立且獨特的，這裡擁有豐富的文化知識和純潔的精神，能夠自給自足，遠離外界的紛擾和困憂。
採訪側記
蕃藝書店地理位置特殊，從台北到書店需要輾轉多次交通工具，周遭環境非常優美，鄰近哭泣湖，剛巧碰上野薑花盛開，山林微涼的風吹過非常舒適。書店整體也非常的森林系，天花板透著陽光灑落，外頭是一片綠油油的草地和小湖，確實能以烏托邦形容此地。
人權的轉型正義：正視慰安婦歷史，認識反戰與性暴力
生命力新聞／文：蔡宛凌、陳富妤
客家阿嬤盧滿妹，在 17 歲時聽聞海南島的食堂在徵服務生，工資比在台工作來得高，為了改善家計，便離開新竹至當地工作，直到抵達當地、被帶入房間，滿妹阿嬤才驚覺受騙，直呼「我不是來做那種事的！」卻已無法逃脫進入慰安所的困境。
二戰時期遭就業誘騙至軍中工作的台籍慰安婦，承受著被汙名化和歧視的壓力，於社會歧異眼光下生存。自 1992 證實台籍慰安婦的存在後，婦女救援基金會便持續關注倖存者的身心狀態，成立「阿嬤家——和平與女性人權館」保留史料，向日本政府爭取權益，同時推動將慰安婦歷史納入中小學正規課程。
1992 年，日本議員證實台籍慰安婦的存在，台灣政府與婦女救援基金會（以下簡稱婦援會）合作，以專線電話訪問及實地採訪的方式，透過社工針對慰安婦遭受性暴力的經歷進行調查整理，公佈台灣有慰安婦存在的事實。
為了保存高達 5 千件的文物資料，婦援會開始尋找存放文物與展示的場所，直至 2016 年，婦援會才於迪化街上承租一棟百年建築，作為「阿嬤家——和平與女性人權館」的舊館館址。
然而，因疫情及高額租金等因素，阿嬤家舊館於 2020 年暫時休館，又於 2021 年，將人權館搬至承德路新址，成立「阿嬤家——和平與女性人權館」的新館，並以小型博物館的方式營運。
館內設有常設展區及特展展區，阿嬤家每半年便會更新一次該特展主題。在阿嬤家新館中，常設展區的規劃，隨著阿嬤們的生命歷程分成 4 個展區：「認識年少阿嬤」、「誘騙與脅迫」、「我們就是她們」、「面對歧視的韌性」，展出由成為慰安婦至戰爭結束後，被遺留於戰場、後回歸生活的阿嬤們。
另外，婦援會希望能讓來參觀的民眾與慰安婦歷史產生更多共鳴，因此，特展主題將結合慰安婦議題的元素及現代性別暴力議題策劃展出。
以就業名義誘騙 被迫成為慰安婦
以「阿嬤家」為名的和平與女性人權博物館，寓意為給臺籍慰安婦一個溫暖的歸處。婦援會執行長杜瑛秋說，根據保留下來的史料推估，台灣應約有 1200 位至 2000 位慰安婦。隱藏在歷史事件後的受害者，或許是擔心社會投以歧異眼光，或許是受病痛纏身已然離世，敢於協助婦援會將史實公諸於眾的台籍慰安婦僅有 59 位。
陳蓮花阿嬤，在 19 歲那年，因日軍的一句「為了軍隊而努力」被日軍召進馬尼拉的軍營當看護，然而，長途跋涉後，到了實際工作地才發現是慰安所。「我拼命哭，卻也無可奈何，只能去當慰安婦，無法回台灣」身處異國的蓮花阿嬤，除了被強迫為日軍提供性服務，還要躲避隨時可能炸傷自己的空襲，直至戰敗後，阿嬤才得以回到台灣，卻已然找不到親生家人、獨自面對漫長而痛苦的餘生。
同樣遭遇誘騙至軍中的林沈中阿嬤，來自花蓮太魯閣族，身為家中唯一一位女兒，在哥哥們被徵召到南洋打仗後，被當地派出所介紹至日本軍隊中從事衣釦縫補與清潔工作。在工作了2、3 個月後，軍隊以方便上班為由，要求他們在軍中留宿。
從那晚開始，年僅 17 歲的林沈中便被軍官帶至山洞裡強暴，在回到家中後，他委屈的哭，卻也不敢和家人坦白遭受性暴力的狀況，他說「日本軍人問過我，假設經期沒有來的時候，要吃日本軍人提供的墮胎藥。」
「我一直問我自己為什麼會遭遇這種事情。」沈中阿嬤在紀錄片裡說。沈中阿嬤這輩子結了 4 次婚，受原住民文化中特別重視女性貞操的觀念影響，阿嬤的 4 次婚姻皆以破碎的結局收場。儘管如此，他仍願意為自己站出來，與婦援會至各地倡議、參與向日本政府提出訴訟的遊行及阿嬤家為阿嬤們創辦的工作坊。
國際聲援 要求日本承認歷史
「很多人認為慰安婦是自願的，但不是，在臺灣是以就業的名義誘騙去的。」對杜瑛秋來說，國際如何看待軍事性奴隸的慰安婦議題是他最關注的視角。在二戰期間，為日本軍方提供性服務的婦女來自至少 8 個國家，日占朝鮮（現南韓、北韓）、印尼、菲律賓、汶萊、中國日本佔領區（現中國）、馬來西亞及台灣等，現今仍共同對日爭取對慰安婦的補償，並以遺留下來的史料，向聯合國教科文組織申請世界級遺產，加強對文物的保存。
在確認台籍倖存者的資料後，婦援會派遣社工及專員，幫助阿嬤們持續與內心的自己溝通，並於他們生活需要幫助時，聯繫政府單位、供給經濟支持。
除了阿嬤們的心理重建，婦援會希望透過倖存者對外發聲、向日本政府爭取權益、名譽補償及對臺籍慰安婦的道歉，他們協助整理阿嬤們的證詞、證據，提供給義務律師團對日方提起訴訟。另外，婦援會也帶著阿嬤們積極的倡議，不斷地至各式場合舉辦活動、喚起大眾對慰安婦議題的關注，曾參加日本和各國民間組織為追究日軍慰安婦制度特設立的「2000 年東京大審」國際模擬法庭，展現毫不退縮、呼籲公正與真理的決心。
身體病痛圖 感受心中力量
1940 年代受性暴力迫害的台籍慰安婦，直至 1992 年才有政府介入、開始確認史實，對受害者來說，阿嬤們埋藏長達 50 年的心理壓力及身體病痛，慰安婦的經歷讓他們恐懼夜晚、受婦科疾病困擾，甚至失去對身體界線的認知、對旁人的接觸極度敏感等狀態。為此，1996 年開始，婦援會創辦多種身心工作坊，協助阿嬤們的身心復原。
在身心照護工作坊中，杜瑛秋表示，他們邀請精神科醫師詮釋阿嬤們遭受暴力的型態、解釋心理受創的過程，讓阿嬤們了解自己的心中是哪一塊受傷了，也邀請瑜伽老師、心理師等專業人員，進行藝術治療課程。
《畫自己的身體》身體病痛圖畫作治療中，心理師引導阿嬤們感受自己的身體，畫出外在形象後，將身體感到較為疼痛、不舒服的部分用深色的畫筆標示及著色。「訴說是有力量的。」杜瑛秋說，藉由此過程，阿嬤們能結合畫作，漸漸的談論身體的傷痛，輔以心理師和在場其他阿嬤們的回饋與支持，阿嬤們能從畫作治療中逐漸萌生心中的力量，進而接納自己、感受自身存在的重要性。
《十年後的自己與現在的自己》課程中，阿嬤們創作剪貼畫、寫下對十年後與現在的自己想說的話，讓阿嬤們對未來生活種下一顆盼望的種子；《阿嬤們的心情面具》則是請阿嬤們在面具上畫出內心與呈現給外在世界的自己，嘗試讓他們揭露內心世界、減少創傷後的影響。
除了工作坊的作品外，婦援會曾拍攝《阿嬤們的秘密》紀錄阿嬤們口述人生經歷的過程；由吳秀菁導演執導的《蘆葦之歌》則嘗試將身心工作坊的過程記錄下來。另外，他們也協助各界出版相關書籍，如《鐵盒裡的青春——台籍慰安婦的故事》。透過這些方式還原史實、阻止未來可能再發生相似的人權迫害。
連結現代性暴力議題 慰安婦教具箱入校園
阿嬤家——和平與女性人權館中，除了常設展區之外，特色展區結合現代性暴力議題，期望大眾能夠學會包容、幫助現在曾遭遇性暴力的倖存者。特展主題「復援你的心－性暴力被害人創傷與復原」以作為軍事性奴隸的慰安婦，遭受性暴力的經驗為引子，揭露從古至今，性暴力倖存者面對社會歧視下，承受了何種責難、又該如何了解倖存者身心需求並重建生活；最新一期特展「人口販運被害人——終止現代奴隸悲歌」則談論如同二戰時期為了支撐家庭經濟等因素，被迫進入軍中工作、被誘騙成為慰安婦的經歷，檢視現今台灣社會下，媒體將柬埔寨打工詐騙中性剝削受害者描繪成「淘金」罪犯，令他們遭受社會歧視的困境。
而曾與中正紀念堂合辦的「#MeToo的先行者」，則描述阿嬤們為最先說出自己受性暴力的經驗的受害者，引發其他阿嬤揭露自身受害經驗，猶如現今「#MeToo」運動的崛起，讓大眾了解性暴力的嚴重性。
近期，婦援會推動性別暴力議題，打造慰安婦教具箱，對教師進行培訓，期望能將性別暴力議題帶入校園、社區，教具箱中，將館內展示文物縮小成 33 張策展圖卡，圖卡背後附有說明文字，供教師及學生設計慰安婦議題校園策展，嘗試規劃如何能利用教具箱圖卡，完整呈現慰安婦議題的脈絡。負責教具箱推廣的陳柏君專員表示，在教具箱種子師資研習裡，談論的有歷史及人權公約，讓培訓教師能夠結合性別議題設計課程、從議題中對話，帶學生理解史實、認識性暴力的類型，進而了解如何能提升女性自主權。
雖然在今年，最後一位已知倖存者的阿嬤離世，婦援會仍積極對性別議題進行倡議，未來，他們希望能夠推動國家等級的婦女及性別人權博物館，提高展品保存的強度、擴大議題影響力；也期望在課綱設計，將慰安婦議題放入必修課程，而非現在的加深加廣選修課程中，並推動反戰教育，規劃以畫作融入議題設計繪本，將推廣對象年齡降至國小學童，讓學生理解戰爭對女性及孩子的傷害。在保存歷史、揭露事實、拓展人權的道路上，婦援會從未停止，且持續朝著追求正義的目標邁進。
採訪側記
從課本上短短的幾句話，到本次走進阿嬤們的生命故事，在認識慰安婦歷史的歷程中，我的情緒五味雜陳，採訪時，在不捨與感受到阿嬤們強烈的韌性之間，持續寫著採訪紀錄，回家一看，才發現筆記中有許多字跡歪斜，心中情感的起伏硬生生的被體現於字形中。
在台灣各個角落裡，有著一群人默默為地方努力，持續地方、社區帶來活力，讓美好事物能不斷延續。點進專題，細細閱讀他們的充滿感動的故事。 >> 閱讀專題
