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新「旅行的意義」—2015夏,五個台灣村落的公益旅行提案

文、圖、影音/劉致昕

夏天到了,你的旅行計畫是什麼?

吃東西、喝東西、玩水、樂園,或者百貨市集老街買買東西,其他,我們還有什麼選擇?有沒有可能,你的旅遊幫助一個地方重生?

社企流在暑假展開之際走訪了南部幾個場域,嘗試了不一樣的旅行地點,例如,災後重建的「永久屋」。

如果你還記得,幾年前的夏天之後,八八風災讓台灣許多美麗的山谷成為煉獄,有些村落從此遷移,由捐款及政府協力蓋起的大規模永久屋中他們開始新生活,沒有熟悉的田地、沒有傳統的聚落,切斷了賴以為生的經濟模式,傳統的生活型態也被迫重塑,他們試著找新的生命出路。

走進南部,以下是今夏南台灣的五個公益旅行提案,重新決定旅行的意義,歡迎分享你的提案!

一、泰武鄉吾拉魯茲部落:排灣石板屋+日治時期的咖啡樹

「這是我們的第四次遷村了」接待我們的部落青年陳政杰說,八八風災之後,泰武村因為被判斷部落所在位置有地層滑動隱憂,被列為「安全堪虞」區域,經過漫長的拉鋸與協商之後,舉村遷徙到新赤農場永久屋基地。

灰色一片的永久屋中,他們從排灣族的聖山「北大武山」上找到日治時期日本人留下的咖啡樹種,進行有機咖啡栽培,當時,因為海拔、緯度及氣侯等良好因素,日本人認定其品質足以與世界比擬而在此種植咖啡,如今,每年近三萬公斤的有機咖啡,成為村子裡重生的仰賴。

從烘培咖啡豆的體驗到現場手沖咖啡,是原住民文化的迎賓禮後給遊人的驚喜,一棟模擬頭目家中擺設的石板屋,透過解說,也讓我們體驗到久遠的文化及傳統,怎麼透過建築配置創造,例如門口的肚臍穴,地底下埋著家人們出生時的臍帶,象徵彼此永遠的相連。

必嚐的是由部落開發的原民美食,結合在地食材、傳統料理方式的套餐,配著手沖咖啡,滋味超越你對在地料理的想像,重生帶來的新,你感受得到永久屋內的他們多麼努力。

二、屏東三地門鄉 地磨兒:「浸」在文化裡的散步,台灣第一座工藝文化村

她的名字來自排灣族語timur,是傳統領域的地名,指的是屏東縣三地門鄉三地村現居地的好山好水,也是 「大地磨練的兒女」的意思,為我們戴上羊角蕨頭冠迎賓的部落青年說,從2006年開始,以企業經營方式推動部落文化和產業發展,在 八八水災重創後,地磨兒部落化身新型態商圈,希望化身為「原住民工藝文化村」。我們跟著族人走在村子裡,從每個房子的裝飾學文化,每個圖騰都代表不同的意義,琉璃珠、青銅刀、陶壺,文化中的「三寶」散落在生活的角落,在這裡你跟著婦女作出自己的琉璃珠,帶著他們的祝福,一起在大地的磨練中,成為充滿自信與堅毅的太陽之子。

三、屏東禮納里好茶村:永久屋玩Airbnb,一起住進「脫鞋子的部落」

「在這裏,脫鞋子是成為家人、好友的方式,也是表達你尊重這塊土地,」接待我們的陳學賢,在迎賓的儀式上說了很多話,他說這是互相教育的過程之一。因為,我們當晚要住在當地人家,四十個接待家庭就像Airbnb一樣,讓你住進永久屋裡。不只解決部落裡青年不在的空屋問題,也讓上山的遊人有過夜之處。

他們試著在完全迥異的生活場域中,找到新的經濟模式,從一條街開始,青年回來開店,包括了年中就預約到十月的私廚,全村落二十個工作坊,希望從接待家庭到文化實作,提供最深的旅遊,也沖淡重建過程中老人家的孤寂、村子裡的安靜。

走在巷道上有如一座活的博物館,每一家的門面都畫著不同風格的圖騰,不只是為了裝飾,而是為了讓老人們能找得到家。在這裏你可以遙望整個高屏平原,一邊是山豬圖案的箭靶,看著爺爺奶奶在門口曬小米、編織,脫掉鞋子,互相尊重的融入安靜之後,體驗一個見證他們重生,也重新看待生命、感受世界的機會。

四、大樹龍目社區:日本時期至今,「良果」的家鄉

你一定吃過鳳梨,但走鳳梨田、採鳳梨、「蹦」鳳梨呢?

龍目可能不如大樹玉荷包、關廟鳳梨那麼有名,但她可是日治時期就指定的水果寶地,荔枝、鳳梨、龍眼都能量產,因為土壤、溫度、水文的關係,當時專種鳳梨,一年四季都能生產。一棵來自龍目的有機鳳梨,如今售價在新台幣五百元左右。

不只是生產,在政府的輔導之下,逐漸老化的農村開始帶起農村體驗,從催熟鳳梨的「蹦」鳳梨,到摘鳳梨、做果醬、吃鳳梨餐,龍目希望自己跟日本的農業發展一樣,從一級生產,走向二級加工及三級的服務業,讓青年與老化的上一代,能夠更多元的發展,讓農村生活能夠更健全。

我們在廟裡聽著四年級的美惠姐講解龍目的故事,一旁是決定留下來的青年,因為爸爸臥病在床無法還貸款,於是青年帶起導覽,賺錢付妹妹的學費。「我都要他留下來聽我講,碗等下再去洗,因為有一天我不在他也可以上台講,」美惠對著我們說,卻像對青年講話一樣,

「能夠上台說家鄉的故事就是一種尊嚴,我們要培養這個願意留下來的孩子,讓大家知道留在老家農村,還是有機會!」

現在的龍目,不同季節有不同作物的體驗,甚至曾經帶起夜間小旅行,只為讓世人看看龍目人才知道的秘密夜景。又一車陸客團的遊覽車開進來了,平常也開始有企業包車、外國散客等來這體驗台灣農村,慢慢的,希望我們見證的是農村的再進化,家庭的未來在同一片田裡用不同的方法種了出來。

五、 高雄市安泰社區:爺爺奶奶跳起來!真人圖書館帶你遊高雄

我們都知道高雄很熱,但從沒想過,最高的溫度來自一群爺爺奶奶的舞蹈表演!大樹下、公園裡,安泰社區的銀髮力量從話劇、舞蹈到小吃產品的開發,一波一波的,當其他地方面對老年人口都稱為銀髮海嘯,在這,卻像是潮汐發電一樣,一波一波為社區注入新生。

隨著高雄市愛河的遊覽船隻即將開進安泰社區,爺爺奶奶們也自告奮勇的要說故事給你聽,一個小時的小小行程,你像闖關一樣在不同地方「遇見」他們,介紹景點也分享他們的故事,結合「愛河之心」、「客家文化園區」、「中都濕地」、「唐榮瓦窯園區」等文化生態景點,安泰社區的爺爺奶奶可能會是你在全台灣遇見年紀最長的導遊,卻可能給你的是最新的旅行視角,誰能想到,一個老年化程度高過平均的社區,能為整個社會帶來那麼多的「新」呢?

 

分享社區故事 到你家開演唱會

2015.06.26
合作轉載

聯合晚報/記者陳宛茜(2015年6月21日)

(獨立樂團「台北公案」舉辦的「客廳演唱會」,邀請居民釋出家中客廳辦演唱會。)

日本「第四消費時代」的「分享比占有幸福」觀念在台灣默默發酵,往「分享社會」邁進。

由台北都更處支持、經典工程顧問公司創設的「空間資源分享平台」,兩年接近百個「分享」案子。經典專案設計師施佩吟表示,有人提供社區中心屋頂給社會企業當菜園、有大樓居民願提供地下室供文創團體無償使用,條件是「對這個城市好」。

另有王姓女投資客當多年「包租婆」,將房屋提供給「空間資源分享平台」媒合運用,希望「為這城市創造更多價值」。施佩吟指出,上一波都更失敗收場後,許多投資客對都更失望,意識到城市發展不能只靠房地產,房屋可以創造「價格」以外的價值,樂意釋出閒置空屋。

都更熱中,許多老屋改成豪宅、公共空間遭到剝奪。施佩吟觀察,這讓許多年輕人警覺,促使他們釋出有限空間共享;如「混公社」經營「共同工作空間」。

獨立樂團「台北公案」三年前發想「客廳演唱會」,上網徵求住戶提供自家客廳辦演唱會,樂團先採訪屋主談社區故事,帶歌迷前往途中進行社區導覽,「客廳演唱會是一場社會實驗」,主唱Funck表示,他希望證明透過分享,住宅也可創造文創價值。

華山文創園區邀請日本建築師藤森照信打造的空中茶屋「望北茶亭」,今年起開放給一般民眾免費申請使用,使用者紛紛在臉書分享在茶屋進行的各種創意活動,茶屋成為華山的當紅景點與觀光資源,證明「分享」不是犧牲,反而創造更多價值。

全文轉載自聯合報

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