倡議家／文：范毓雯
背山面海的金山，舊名金包里，即是凱達格蘭族語「豐收」之意，這裡自古農漁物產便相當豐饒，當地漁獲銷售到台北區域，還發展出一條魚路古道。金山磺港更留存古老漁法「蹦火仔」，當黑夜中青麟跳起火舞之美的背後，更有著在艱困中求生和對山海崇敬的精神。
當金山面臨人口凋零之際，他的美還是依舊，吸引了青年團隊蔡文培進駐，成立「浪金山」品牌，連結產地與觀光、與在地業者結盟創生，透過網絡資源的串聯，讓外來概念與在地故事連結，添注地方活力。
蔡文培創辦浪金山，結合海山人 3 元素
身兼浪金山品牌創辦人，蔡文培同時也是台灣青年永續發展協會理事長，他表示，「浪金山」品牌乘載了海、山、人 3 元素，將大海的包容氣度、山的堅定安穩、人的韌性知命，融入品牌之中。
「我覺得台灣有很多文化習俗都是瞬間的一個浪漫、一個激情、一個爆發。」 蔡文培指出，金山的蹦火、浪海、燦爛夕陽，讓蔡文培發想出品牌 LOGO 的設計，主色調的藍色，除了浪的直觀概念外，也是地方創生必須重視均衡發展，定位為冷靜和知性，而金山蹦火及夕陽燦爛的自然顏色，更用呈現「能量與活力」的橘色，以及代表「強烈情感、恣意奔放」的紅色點綴為 LOGO 意象。
而「浪金山」的「浪」，更是因為蔡文培觀察到金山很多創業家都是外地人，甚至有居住泰山的人每天通勤過來農場工作，很接地氣，對於公共性事務也能與其溝通參與，有種浪漫情懷。
蔡文培創台灣青年永續發展協會 結緣金山
就讀文化大學新聞系的蔡文培，大三時因在校內實習媒體，便曾以北海岸核電地熱為議題報導，也和北海創生人青年知識論壇召集人賴家華相識，接觸更多北海岸事務。
在校期間，相繼成立學生會永續部、台灣青年永續發展協會。大四時因學校地緣之便，他就經常前往北海岸，向深耕金山的文史工作者郭慶霖學習。如此的脈絡機緣，讓蔡文培思考是否有留在金山創業的可能性？
「我覺得自己和金山有一種情感連結，就是我已經在這個地方，我就愛這裡，我想找一個不會被消滅，也不會走上告別式的地方，讓我可以投入一輩子的時間經營，當時就想，好，就是金山了。」蔡文培表示。
跳脫城市思維用聲音串連
當初開始進入金山，蔡文培摸索了一年多，他學習到的是，大家會不斷地考驗他是不是真的想要做這件事情？
「原先我們到地方的時候，會用很城市的思維、模式、顧問、媒體、設計、簽約怎麼做的，去轉型地方，後來發現這樣太自以為了，就是很整合行銷公司的思維，還好有前輩提點要透過田野調查，認真的去了解在地，從商業，文化，政治各種層面去理解梳理脈絡。」
於是蔡文培思考，團隊的本質目的是要和大家互動溝通，但傳統影音媒體的成本高昂，可否有讓他和團隊「活下來」的出路呢？
「我覺得地方是一個開發關係跟開發應用技術能力的場域，所以我們決定用聲音作為載體，經營 Podcast 跟大家聊天。同時持續企劃主題，深入北海岸長照、教育、農漁業、能源、生態等不同族群及議題，跟所有可能的內外地單位合作，透過浪金山，把北海岸帶到台灣，甚至帶到國際。」蔡文培說。
帶著一卡錄音設備皮箱和兩支麥克風，蔡文培和團隊便開始行走北海岸，節目訪問過新北市大家長、地區區長、致力傳承北管技藝的青年或是棲身老街 80 多歲的書法家……等，希望透過雙向對話方式行銷在地，堆積成一本金山的有聲故事書，展現金山的多元氛圍，訪問之後，團隊也會贈予對方相關的壓克力板設計、酷卡和 QRCode，用一種服務和利他的心態與地方互動。（同場加映：為在地發聲！看資深媒體與青年 Youtuber 如何善用數位力、行銷地方事）
「有些店家老闆，已經講述自己故事八百萬次，那今天有我們的專訪，老闆就可以跟消費者說，可以掃 QRCode 來收聽節目。」蔡文培和團隊喜愛和受訪者，一起創作和勾勒，將每位受訪者的專長領域、經營和對土地、對地方的愛，耐心傾聽和深度表述。
此外，蔡文培也在金山開店，將線上線下虛實整合並與大家互動。「這個空間，不只是一個文化策展，也能一起討論北海岸聚落，看到地方未來，我們還規劃了餐食，用在地的茶、酒、農產，跟在地夥伴一起創造不同的產品，讓不同族群可以交流，在持續的活動遊程設計下，去塑造人跟人的連結樣貌，在線上線下，為大家提供北海岸的地域性、跨域性及未來性的品牌價值。」
蔡文培表示，這三年多來他如同一位修行者，耐心長期與地方溝通為什麼要做教育？為什麼要導覽？為什麼做節目？為什麼需要產品服務？無數次的對話和努力，讓大家對他這個少年，還有陪著他的夥伴們，產生是「玩真的」的認同感。（同場加映：地方創生理想與現實的距離：返鄉創業 8 年才可獲利？）
外部需求內部化的創生
近年，台灣景點相繼出現天梯、吊橋或空中步道，各縣市政府也紛紛推出燈會和音樂節等活動，或是同樣商品出現在不同老街的現象，多數執行後只有如煙火式的短暫效益，對地方和整體無法更永續提升。
蔡文培並不反對地方發展觀光，而是要在城鄉間取得平衡，讓觀光適合地方。「外面的人批發外面的貨到地方來賣給外面的人，一次性炒作之後就離開了，這些觀光發展對地方是很大的創傷，整個經濟過度發展下很多地方都被破壞。」
怎麼回到創生本質，藉由有素養、有方法的觀光，去創造更多的互動和可能性？蔡文培提出他的看法。「過去體制下的思維是內部需求外部化，我需要拓展、競爭，但是我認為我們應將外部需求內部化，讓人在地方能夠貢獻，朝向共好精緻的方向前進。」
將傳統和創新並融，讓地方發展生計，也能維護生活品質，這是蔡文培除了活下去本能之外，更是自己存在的意義。
「找到生存方式不是說只有找到錢而已，還有一種跟人之間互動方式，我覺得新世代跟上個世代探求的，其實已經不是純粹活下去，而是我要怎麼活得有價值？」蔡文培表示。
地方創生不只是各說各話
在自我價值追尋的過程，無論是台灣青年永續發展協會或者浪金山，蔡文培都將其定位為一個推動台灣人才的事業和志業。
「地方創生不是僅各說各話，或單純希望一個地方變好。我覺得我們更要在不知道明天政府是誰，各種不確定的社會氛圍下，都能讓地方風吹雨打不會倒。」
今日地方的文化樣貌是由很多人堅持與努力，才得以保留下來，「每個文化都一定有好的跟不好的東西，我們都是在探求說每件事、每個人，每一環節和社區，它的草根性文化素養是什麼？然後我們把它盤點出來之後，找到對的夥伴去放大，但我們又可以很草根的去跟大家溝通互動。」
這往返過程，蔡文培和團隊成員賴芊芝、薛宇軒、潘姝伃如同淘金者，將地方文化價值和獨特性萃取出來之後，再用自身長項、專業，將好的文化內容轉譯出去，成為一個可以多向溝通的橋樑平台，讓地方價值被看見，外部能才也能進入地方互動，形成一種永續依存關係。
「當青年說自己到一個環境來的時候，有很多障礙，然後我們就會被說是你個人有很多障礙，但我覺得，你說青年有障礙，我反而認為是環境有障礙，所以我們在努力排除的是，怎麼讓青年到地方時可以比較順利，減少障礙。」
蔡文培深深相信彼此尊重、互愛的態度下，讓有意識的青年人才形成一股由下而上的力量，持續與土地、環境對話，才是永續的下一步解答。
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